首页 -> 2006年第1期
《〈宽容〉序言》教学设计
作者：饶 洁
四、思维延伸
1、既然，新与旧的斗争将永远继续，那么，面对新思想、新事物的时候，我们该怎样做呢？
（谈认识，谈感想，要联系实际）这就要求我们思想自由，宽容异见。如果像村民那样，对先驱者不但不予以鼓励、支持，反而倒行逆施，那么，就只能造成我们自身的悲剧。我们要有像雨果所说的比天空更广阔的胸怀，对新事物、新思想进行宽容。只有这样，才能避免扼杀真理，才能不阻挡社会进步；而对于旧思想，也要宽容。新的思想，要在发展中以宽容的精神改变人的旧思想，并吸收旧思想中合理的因素。而就我们这个时代而言，宽容就是要为与时俱进、开拓创新创造一个良好的环境，为人类思想的发展、生产力的发展、社会与科学的进步营造一个良好的氛围。
2、自主探究，宽容有没有限度？是不是无条件的？
（让学生讨论后发言，不求统一答案）观点一：要用历史的眼光看问题，要有宽容的反省精神——以德报怨。纵观历史，蔺相如对廉颇“引车避匿”的退让，宽容维护了赵国的安定和团结；诸葛亮面对关羽和张飞两兄弟“如鱼得水”之说的挖苦，宽之待之，结果“新野之战”大获全盛；唐太宗对魏征的屡次直谏抱以“以人为镜，可以知得失”的宽容之心，从而开创了“贞观之治”的太平盛世……中国的孔孟之道是有它的道理的。说到这，有人就会产生疑问，那现在我们对待社会上的犯罪分子要不要宽容？难道还要以德报怨吗？的确，就事论事，该制裁的要制裁，该处罚的要处罚，但是从更全面、更历史的角度看，还是要有宽容精神，以德报怨。这些人之所以去偷去抢，难道社会就没有责任吗？收入分配的不公、司法的不畅通、教育的不普及、社会风气的错误引导都对此有一定的责任。所以，从这方面看以德报怨是有道理的。初看是过于纵容，于事无补。但是从历史的眼光看这是解决问题更为根本的办法。全世界反恐怖之所以无效，正因为缺乏宽容的反省精神。
观点二：宽容并不是无限度的，过度的宽容等于纵容，它要以是否推动社会与科学进步为标准，逾越了这个界限，就谈不上宽容。像那些制造9.11惨案的恐怖分子，我们能宽容吗？那引人走入歧路、让人引火自焚的法轮功，我们能宽容吗？一个犹太人能对满手沾满血污的纳粹分子宽容吗？归根结底，宽容不是个情感问题，而是个理智问题。单凭恻隐之心、以德报怨、忠恕之道是不够的。正如房龙所说，我们要实行最大限度的宽容，只对不宽容的行为不宽容。
单位：湖北赤壁一中高中部
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