首页 -> 2006年第12期
唐诗词义辨析三则
作者：胡少兰
并且“为”、“缘”、“由”三字基本上可以相通，例如：
杜甫《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
王维《老将行》：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
以上例句中，“缘”与“为”、“由”与“缘”意义相同，地位同等。
“停车坐爱枫林晚”中的“坐”如果也是简单的“因为”之义，那么诗人为什么不用常用的“为”、“缘”、“由”等字呢？“停车为爱枫林晚”在意义和音韵上都无任何不妥，因此应该说，此处用“坐”字其中必有原因。我们来考察一下古诗中有表“因为”之义的“坐”字的其他诗句：
汉乐府《陌上桑》：行者见罗敷，下担捋髭鬚；少者见罗敷，脱帽著帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。
李白《长干行》：感此伤妾心，坐愁红颜老。
苏轼《游圣女山石室》：已坐迂疏来此地，分将劳苦送生涯。
苏轼《芙蓉城》：往来三世空炼形，竟坐误读《黄庭径》。
戴复古《自漳州回泉南主仆俱病》：坐穷思卖剑，扶病强登楼。
元好问《夜雨》：无钱正坐诗作祟，识字重为世所仇。
以上各句中的“坐”，都含有“犯错误”或“做了不该做的事”之义，这一层意思一般表“因为”的“为”、“缘”、“由”等字是没有的。
再来看杜牧的“停车坐爱枫林晚”，其中的“坐”，细想也有这层意思：诗人进山本是访友（由诗的第二句可知），并非游玩观景；天色已晚，本不应在此深山中逗留，但经霜的枫叶红得实在可爱，所以忍不住停车欣赏。由此可见这一“坐”字用得妙，如用“为”，就表达不出枫林晚景吸引人的强烈程度了。
其实，“坐”的本义之一是“犯罪”，例如：
《晏子春秋》：“王曰：何坐？对曰：坐盗。”
《汉书·龚遂传》：“群臣坐陷王于恶不道，皆诛死者二百余人。”
“何坐”意即“犯了什么罪”，“坐盗”意即“犯了盗窃罪”；“坐陷王于恶不道”意即“犯了‘陷王于恶不道’之罪”。由此可知，以上诗句中“坐”的“犯错误”之义，即由此义引申而来。
以上对这三首诗的分析表明，一个词往往有习惯用法，其涵义常常取决于语境，必须根据当时的作品来确定它的意义。望文生义或者单凭片言只句就下结论，则往往会弄错；即使是辞书的解释，也不能面面俱到，尤其难以体现出语境。因此，多研读当时的作品是理解古诗文词义的基本途径。
单位：华中科技大学人文学院
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