首页 -> 2007年第6期

从《荔枝蜜》看杨朔散文的虚幻美

作者：袁飞华

　　现实中的杨朔的确一点也不幸福，他的一生是苦难的一生。就是到他快接近花甲之时，生活也并不是那么让人如意。他喝大量的安眠药而至离开这个世界，就是一个很好的例证。他理想中的生活是美好的、阳光的，而现实生活却又那么不尽人意。无奈中，杨朔只好寻找一个发泄的平台。在写作中，他就把自己的一些不如意，用丰富多彩的梦来达到一种精神上的满足。借梦境来帮自己实现一种未了的愿望。弗洛伊德认为：“梦并不是无意义的，并不是荒谬的，并不是以我们的观念储蓄的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决条件的。它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种愿望的满足；它在清醒时我们可以理解的精神动作的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综复杂的理智活动而被建造起来的。”杨朔散文中的梦境与弗洛伊德对梦的看法应该是相辅相成的。
　　
　　三、虚幻美的影响力
　　
　　杨朔和他的散文在我国当代文学史上有着不可或缺的地位，在当代散文家中是首屈一指的。他的散文之所以能广为流传，其瑰丽之处，与他散文所显现出来的梦幻般的美是分不开的。我觉得，这种虚幻美的影响力在过去、现在乃至将来都不可缺少。并且会越来越发挥着不可估量的作用。
　　杨朔所生活的那一代人们，几乎都面临着艰难险阻的考验。当时，国家和人民正处于严重的经济困难。人们渴望着美好生活的出现，都想为各自的理想寻觅一个精神寄托的平台，于是杨朔的散文就成了他们满足愿望的支柱。特别是中小学生们，他们无不热爱阅读、欣赏杨朔的散文。一些学者、批评家，对十七年散文的总体研究，首先“表现在对60年代初期当代散文的短暂繁荣阶段的评估上”。而这一短暂繁荣阶段却又以杨朔的散文为代表。可以说，凡是从事当代散文研究的学者们，几乎都要分析杨朔及其散文。在六、七十年代，杨朔的散文非常火爆。这与杨朔散文中散发出的梦幻般的虚幻美不无关系。就是这深深地吸引着、打动了那些没被困难压倒的可爱的人们。他们如此喜爱杨朔的散文，或许也想从中找到一点“愿望的满足。”从中吸收些许阳光、灿烂的希望。为建设自己美好的幸福乐园而提供了精神寄托。
　　杨朔及其散文在当今是否已过时呢？在当今物质、精神都快速发展的时代，人们来至各方面的压力也越来越大，而且越来越多。于是，忙中偷闲的人们，也会如李白一样即时行乐，从杨朔的散文中得到一点放松，享受一下音乐般的梦幻美。同时，现在的中学语文教材中，杨朔的散文被选入其中也占有一定的比例。他们都在有意无意地学习着、汲取着杨朔散文中所洋溢出的虚幻特色。
　　随着时代的变化与发展，杨朔散文中虚幻出来的这种意境美所展现出的价值也会有所不同。在未来的时日中，人们对他散文的认识会更深刻，更具体。他散文的这种虚幻美的影响力也会越来越大，越来越深。
　　不过，杨朔的散文也存在着些许不足。正如刘锡庆认为的：“对于杨朔散文明显的缺失，就是过于讲求精巧诗化的构思以及小说化的处理，往往产生过于雕琢的虚假感；表述主体的置换为普通劳动者，也往往削弱了散文艺术的抒情个性。”如果杨朔在散文方面不极度地、刻意地追求虚幻美，他的散文也就会在幻化之中增添一份真实感了，从而让人们在真真假假之中寻觅到一种音乐般的梦幻美。当然，任何事物没有绝对的完美，杨朔的散文也如此。作为特定时代的散文大家，杨朔的贡献是不容置疑的。在欣赏他的散文时，我们要避其短而扬其长，从中吸收他的那种“仿佛‘意在言外’，用诗意的形象，道出生活中更生动而美丽的景象”，为我们的生活增加一份情趣。
　　
　　袁飞华，女，华中师范大学硕士生。
　　

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