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《怀沙》别解
作者：张绪海
《抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”
《思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
《悲回风》：“夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。”“熟能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。”“凌大波而流风兮，托彭咸之所居。”
《天问》：“彭铿斟雉帝何乡，受寿永多夫何长?”(朱熹《楚辞集注》：“彭铿、彭祖也。”俞樾《读楚辞》“彭祖名铿……铿同咸音，彭铿即彭咸。”）
从上述诸句中，我们可见到屈原对彭咸深挚的怀恋之情，由此而推知，屈原对彭咸的生平事迹、轶事传说等，一定了如指掌。因此，这里的“从彭咸之所居”、“托彭咸之所居”中的“所居”，“思彭咸之故也”的“故”都应释为彭咸的流放地——流沙，而《怀沙》正是对彭咸流放地——流沙的直接抒写，这里的“沙”就是诗人思维中所熟知的流沙。
其二：彭咸是屈原的远祖，屈原倾慕彭咸，也是在肯定自己。流沙——这个彭咸流放地，形成了二人命运一致的契合点。《怀沙》释为思念流沙，能完美地反映诗歌的思想内容和诗人作诗的意图。
司马迁《史记·世家》：“彭祖者，乃帝高颛氏之玄孙，陆终第三子也。”屈原在《离骚》中也介绍了自己的远祖和生平：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所以汪瑗在《楚辞集解》中确凿无疑地说：“彭咸者乃屈原之远祖，而彭咸且当殷之末世，悼其丧乱，遂遁流沙。遭壅君，处乱世，与屈原实相类焉，此所以拳拳遐想而慨慕者也。余怪后世不详考彭咸之为谁，而深察屈原窃比之微意。故不得不辩。”彭咸与屈原既同宗族，又同命运。屈原放逐，“沮徂南土旧时，不能不使其想念彭咸逃遁的地方——流沙。以《怀沙》为题，抒写“从彭咸之所居”“思彭咸之故也”的经历、感受；表明与彭咸流放流沙一样的绝不改变初衷，至死不移的立场；感伤与彭咸一样不为人理解、明主贤臣不能并世相遇；决心以死树立榜样的决心。所以《怀沙》诠释为思念流沙，将流沙看作是思念彭咸被流放的象征体、看作是二人命运相同的情结，是持之有据、言之成理的。此解正确地体现了屈原作《怀沙》“窃比之微意”，正确地反映了屈原一贯思念彭咸的心态。
其三：从文字学角度看：
《说文》释怀：“思念也。”段注：“念思者，不忘之思也。”《尔雅》、《方言》释怀：思念。
《说文》释沙：“水散石也”。从流沙这一地名考中得知它是根据地质特点命名的，与《说文》相符。所以将《怀沙》释为“怀石”是错误的，这里的“沙”是“流沙”的简称。《怀沙》即思念流沙。以上管见试作《怀沙》别解。
注释：
①《怀沙新解》，载《湖南师大社科学报l988年第4期。作者：曹大中。②屈原《九章·怀沙》。
张绪海，教师，现居贵州天柱。
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