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Ⅰ．多密提乌斯氏族分出两个很有名的家族：卡尔维尼和阿赫诺巴尔比。阿赫诺巴尔比家族认为自己的出身和绰号均来自于鲁基乌斯·多密提乌斯。据说，有一天，当多密提乌斯从乡下返回罗马时，在他面前出现两名面孔像神的孪生青年。他们命令他把胜利的消息带给元老院和人民，因为迄今无人知道这个消息。为了证明自己神通广大，他们抚摸他的脸颊，于是，他的黑胡须变成了棕色，颇似青铜的颜色。①他的后代也都保留了这种特征，其中绝大多数人的胡须是棕色。后来，这个家族历任七次执政官（261，122，96，94，54，32B．C．，32A．D．），举行一次凯旋式（122B．C．），担任两次监察官（115，92B．C．），并被列为贵族。所有的人都继续使用同一绰号，至于个人名字他们只用格涅乌斯和鲁基乌斯两个名字，不用其他的名字，而用那两个名字，也有明显的不同用法，有时家族的连续三个成员都叫同一个名字，有时交替使用两个名字。例如，阿赫诺巴尔比家族的第一、第二、第三代都叫鲁基乌斯，接下来的三代改名为格涅乌斯，再往下轮流叫鲁基乌斯和格涅乌斯。我认为，有必要把这个家族的几名成员介绍一下，因为那时便会一目了然，尼禄把自己祖先的美德败坏到了何种程度，可以说他再现了他们每个人的劣行，仿佛他们的劣行遗传给了他。
①阿赫诺巴尔比（Ahenobarbi），就字面看，有“青铜色胡须”之意；两名孪生青年指的是卡斯托尔和波吕克斯（参见《神圣的朱里乌斯传》第Ⅹ节注）；所说的胜利是指公元前498年在勒吉鲁斯湖打败拉丁人的胜利。
Ⅱ．那么，让我们从遥远的过去谈起吧。尼禄的曾祖父的祖父格涅乌斯·多密提乌斯在担任保民官时，对高级祭司团所作所为十分生气，因为高级祭司团没有把他，而是把另一个人选到他父亲空留下的高级祭司位置上，因此，他把增补祭司的权利从高级祭司团手中转给人民。在任执政官期间，他战胜了阿洛布罗吉人和阿尔维尔尼人，他为此乘一只大象走过这个行省（122B．C．），一群士兵尾随其后，活像凯旋式的大游行。①演说家李锡尼乌斯·克拉苏斯谈论过他，说他有青铜色的大胡子是不足为怪的，因为他长一副铁面和一颗铅心。他的儿子在任大法官时，曾在盖乌斯·恺撒执政期满时要求元老院调查他在任职期间的行为，他认为恺撒的行为是违背天意和法律的。后来，在任执政官时，他试图解除恺撒对高卢军队的指挥权（54B．C．）并被自己一派的人任命为恺撒的继任者。内战开始后，他在科尔菲涅乌姆成了俘虏。②获释后，他前去援助被围困的马西里亚人，但是突然又离开他们，最后，在法萨卢战役中阵亡。他缺乏决断，但脾气暴躁。有一次，由于绝望和恐惧，他企图自杀，然而他是那样地怕死，以致由于后悔竟把吞下的毒药吐了出来。他释放了自己的内科医生，因为后者非常熟悉自己的主人，故意给他配制毒性较小的毒药。当格涅乌斯·庞培询问如何对待中立者时，只有他一个人认为，坚持中间派立场的人应被视为敌人。
①苏维托尼乌斯记载有误。阿洛布罗吉人和阿尔维尔尼人的战胜者是这位保民官的父亲。——英译者
②参见《神圣的朱里乌斯传》，ⅩⅩⅩⅣ．1。
Ⅲ．他留下一个儿子，毫无疑义，这个儿子胜过了本氏族的其他人。由于受到谋杀恺撒的株连，尽管无罪，仍被佩狄尤斯法①判处死刑。因此，他倒向自己的近亲卡西乌斯和布鲁图。当他们两人死后，他保存了交给他指挥的舰队②，并加以扩充。只是在他各处的同党被击溃之后，他才主动地把舰队交给了马尔库斯·安东尼③，仿佛那是立了一大功劳。在被同一法律④判刑的所有人中，只有他一人被允许返回祖国并担任了最高官职⑤。后来，内战再度爆发，他被任命为安东尼的副将，而当那些为克里奥帕特拉感到害羞的人愿意把最高指挥权交给他时，他由于突然病倒，没有贸然接受这种权力，但也没有坚决拒绝。最后他倒向了奥古斯都，没过几天，便死了。但是，连他也没有逃脱可耻的名声，因为安东尼公开宣布，他是因为思念自己的情人塞维丽娅·娜伊丝而投敌的。
①该法是由恺撒的共治者，执政官佩狄尤斯提出的。——英译者
②在腓力比战争期间，多密提乌斯的舰队控制了爱奥尼亚海，屡败三头的舰队（参见狄奥·卡西乌斯，48，7）。
③多密提乌斯归顺安东尼当在培路西战争期间。
④佩狄尤斯法。——英译者
⑤公元前32年执政官。
Ⅳ．他的儿子是奥古斯都在遗嘱中指定为自己的不动产和动产的购买人①，并因此而闻名的那位多密提乌斯。年轻时他以驾车技巧而获得名声，后来在日耳曼战争中获得凯旋徽章②的名声。但是，他为人专横跋扈、纵欲无度、残酷无情。当他还只是一个营造官时，就曾强迫监察官鲁基乌斯·普兰库斯给他让路；担任大法官和执政官时，竟然拉一些罗马骑士和贵妇人登台表演滑稽剧；他还在斗兽场和罗马的所有街区举行猎兽表演，他所举办的斗剑比赛是那样的惨不忍睹，以致奥古斯都在私下劝告无效的情况下只好通过一道敕令不准他再这样做。
①即遗嘱执行人。遗嘱人选定一个人，当着证人的面，通过象征性的出售手续，（参见《神圣的奥古斯都传》，ＬⅩⅣ．1）将自己的全部财产“卖”给他。遗嘱人死后，购买人按照遗嘱把财产交付给继承人。——英译者
②公元前7年，他是第一个渡海夺取埃尔巴岛的罗马统帅，因而荣获凯旋徽章。
Ⅴ．大安东尼娅给他生了一个儿子，也就是未来尼禄的父亲，这是一个从生到死都令人深恶痛绝的人。在伴随年轻的盖乌斯·恺撒③前往东方时，他杀死了自己的获释奴，原因是这位获释奴拒绝喝下他命令喝的那么多酒。后来，被清除出侍从队伍之后，他的野性也没有稍为驯服一点，相反，在阿庇乌斯大道旁的一个村庄中，他故意摧马赶车疾驰，结果压死了一名小孩。在罗马广场中心，他挖出了一名大胆谴责他的罗马骑士的眼睛。他背信弃义，不仅在购买商品的价格上欺骗银钱兑换商，而且还在任大法官期间骗取赛车优胜者们的奖品。当他的姊妹①以此为把柄取笑他，赛车班主也口出怨言时，他发出命令规定，以后奖品当场颁发。提比略快要去世前，他被指控犯有叛国罪、通奸罪和同自己的姊妹列比达乱伦罪，但是由于时局的变化，他逃脱了惩罚，最后在皮尔吉死于水肿。②他留下一个儿子，这便是日耳曼尼库斯的女儿阿格里皮娜生的尼禄。
③阿格里巴和朱里娅所生，参见《神圣的奥古斯都传》，ＬⅩⅣ和ＬⅩⅤ。
①多密提娅·列必达，美撒里娜的母亲。
②这个多密提乌斯死于公元39年。
Ⅵ．尼禄出生于安提乌姆，提比略死后9个月的一月卡伦德日前第18天③，旭日刚刚从东方升起，因此，当他坠地之前，太阳的光辉差不多已经照射在他的身上了④。关于尼禄的星象，许多人立即提出大量可怕的猜测，甚至连他父亲多密提乌斯的话也成了先见之明的预言。在接受朋友们的祝贺时，多密提乌斯喊道，除了人类的憎恶和痛苦之外，从他自己身上和阿格里皮娜身上不会降生任何东西。他未来不幸的另一个明显迹象在净化日⑤中显示出来，因为当盖乌斯的姊妹请求他给这个孩子起一个中意的名字时，盖乌斯·恺撒注视着自己的叔父克劳狄（后来克劳狄成了皇帝，并收尼禄为养子）说道：“就叫他的名字①吧！”他说这话时并非郑重其事，而是在开玩笑。阿格里皮娜对于这一建议很不在意，因为克劳狄在宫中乃是一个被嘲笑的对象。
③尼禄出生于公元37年12月15日。
④狄奥写道，此后占星术士说，这个婴儿将成为国王，可是他将杀死自己的母亲，于是，阿格里皮娜喊道：“只要他称王，那就让他杀死我好了！”（参见狄奥·卡西乌斯，61，2）。
⑤罗马人的男婴出生后第九天，女婴出生后第八天，净化，起名字。这一天称净化日。——英译者
①克劳狄名叫提比略。阿格里皮娜没有采纳这个名字，于是给尼禄起名鲁基乌斯。
尼禄3岁失去父亲。根据遗嘱，他理应得到三分之一的财产，可是他没完全得到这些财产，因为全部财产被共享继承权的盖乌斯夺走了。后来，他的母亲也被流放。尼禄几乎到了一贫如洗，分文皆无的地步。他是在姑母列比达家被扶养长大的，由两名教仆，一名舞蹈师和一名理发师照管。可是，当克劳狄取得政权后，尼禄不仅收回了他父亲的财产，而且还得到了他的继父帕西安努斯·克里斯普斯的遗产。当他的母亲从流放地返回罗马并恢复权利之后，他通过她的影响和势力，成为令人瞩目的人物。人们甚至谣传，克劳狄的妻子美撒里娜认为他是不列塔尼库斯的竞争对手，在他午睡时派凶手把他勒死了。有人给这一传闻添油加醋，说什么从他枕头底下钻出的莽蛇把这些不速之客给吓跑了。之所以出现这样的故事，是因为在他床上的枕头边发现了蛇的蜕皮。②按照他母亲的想法，尼禄应该把这些蛇皮包在金质的臂环上，并且永远戴在自己的右臂上。后来，他把臂环扔了，因为他讨厌回忆自己的母亲。当他的处境极端困难时，曾再次寻找过这个臂环，但未找到。
②狄奥·卡西乌斯（61，2）说：“早在尼禄幼年时期，人们在他的脖子上发现了蜕掉的蛇皮。预言家说，了将从老年人那里继承大要，历为根据普遍的看法，蛇因老化而蜕皮”。另见塔西佗：《编年史》，Ⅱ，11。
Ⅶ．早在童年时代，当他仍是一个半大孩子时，不仅坚持不懈，而且非常出色地在竞技场上表演特洛亚游戏。①11岁那年②（50A．D．），他被克劳狄过继为子，那时已是元老的阿奈乌斯·塞内加受托对他进行教育。据说，第二天夜里，塞内加梦见自己在教盖乌斯·恺撒③。不久，尼禄证明了这个梦是有预见性的，因为在他的最初行动中暴露出残忍的性格。当他被过继之后，就因为自己的兄弟不列塔尼库斯在向他问候时照旧把他当作阿赫诺巴尔布斯④，他便企图在父亲⑤面前证明不列塔尼库斯是非婚生子。为了使自己的母亲感到满意，他在法庭上公开出示证据，反对自己的姑母列比达⑥，当时他母亲正千方百计压迫列比达。
①关于特洛耶游戏起源见维吉尔：《埃涅阿斯记》，5，545—603；比读本书《神圣的朱里乌斯传》，ⅩⅩⅩⅨ．2.
②那一年是公元50年，尼禄应为13岁，11岁之说有误。
③即卡里古拉。
④不列塔尼库斯似乎不承认克劳狄收尼禄为养子。
⑤即养父克劳狄。——英译者
⑥关于列比达，参见塔西佗：《编年史》12，64。
刚刚步入政界，他便一边安抚人民，一边犒赏自己的士兵。在召集练兵时，他手持大盾，跑在近卫军的前面。⑦然后，在元老院发表感谢父亲的演说。当克劳狄任执政官时，尼禄曾在他面前用拉丁语为波诺尼亚人辩护，用希腊语为罗德斯人和伊利乌姆人辩护。尼禄第一次主持法庭诉讼是在拉丁节日期间，他担任市长官；这时一些著名的律师一反常规，不是向他提出一些不紧要的小案，而是相互争着向他提出许多极重要的大案，虽然克劳狄曾禁止过这样做。不久，他娶屋大维娅为妻，为了祈求克劳狄的健康，他在竞技场举办赛会和斗兽表演。
⑦自奥古斯都时代起，士兵每月进行3次军事训练。
Ⅷ．关于克劳狄之死的讣告发布时，尼禄17岁（54A．D．）。6点和7点之间①，他来到卫兵身边，因为全天都被认为是不吉利的，只有这个时间即位似乎比较合适。在宫殿的台阶上，他被欢呼为皇帝，然后人们用肩舆把他抬到军营。他向士兵发表了简短演说，然后，他从那里立即被抬到元老院。直到黄昏才从那里出来，出来时他已取得无数的头衔，只拒绝“祖国之父”的头衔，因为还太年轻。
①下午1点钟。
Ⅸ．他开始统治时，力图显示自己对亲人是虔敬的。他为克劳狄举办了极其盛大的葬礼，发表了葬礼颂词②，并尊死者为神。他还沉痛地追悼了先父多密提乌斯。他把一切国事和私事的管理委托给自己的母亲。即位第一天，他向卫队长发布的口令便是“良母”。此后他经常同她一起乘坐她的肩舆出现在大街上。他在安提乌姆建立殖民地（61A．D．），把近卫军老兵登记到那里去，并把最富有的高级百夫长强制迁移到那里加入老兵队伍。在这个殖民地，他还兴建了工程特别浩大的港口。
②这篇颂扬克劳狄的葬礼演辞是尼禄的老师塞内加起草的。塔西佗（《编年史》，13，3）说：“在掌权的皇帝中，尼禄是第一个需要别人写演辞的皇帝。”
Ⅹ．为了更加明确地表白自己的意图，尼禄宣布，他将按奥古斯都的原则进行统治。他不放过显示自己慷慨、仁慈和善良的任何机会。他豁免或减轻比较繁重的赋税①。他把检举违反巴比乌斯法②的告密者的赏银压缩四分之一。他向人民分发赏钱，每人400塞斯特尔提乌斯。他给破落的知名元老规定了年薪③，给其中有的人多至50万塞斯特尔提乌斯，给近卫军大队每月发放免费粮食。当有人建议他按照惯例给判处死刑的罪犯签字时，他说：“如果我不会写字那该有多好哇！”他能无需提醒④不加思索地向各个阶层的人士致意。当元老院向他表示感谢时，他说“到我才配得上的时候”。他甚至允许平民到校场观看他练兵。他经常当众演讲。他还不仅在自己家里，而且在剧场里朗诵自己的诗作，这使众人十分满意，以致于因其朗诵有功而规定举行感恩祈祷⑤，他的部分诗句⑥铸成金字，献给卡庇托尔的朱庇特神。
①尼禄取消了拖欠的税款和包税人的非法的苛捐杂税，取消了百分之四的卖奴税。塔西佗说：“购买奴隶时应缴纳的百分之四的税被取消了，不过这与其说是真正的取消，无宁说是一种姿态：因为这时卖者需要缴税了，于是这笔税金就被加到卖价上面，结果还是由买者来负担。”（《编年史》，13，31）。
②参见《神圣的克劳狄传》，ⅩⅨ。
③比读《神圣的韦伯芗传》，ⅩⅦ。
④比读《神圣的奥古斯都传》，ＬⅢ．3。
⑤迄今为止，只是为了祝贺取得重大胜利归来的将军，才举行感恩祈祷，比读《神圣的朱里斯传》，ⅩⅩⅣ．3。——英译者
⑥也就是他朗诵过的诗句。——英译者
Ⅺ．他举办许多种类不同的游艺：少年游艺⑦、竞技场赛车舞台表演、斗剑。在青年人的游戏中，他甚至让老年元老和老年贵妇们登台表演。在竞技场的游戏中，他给骑士辟出专门坐席，以别其他观众。①他还举办了四匹骆驼牵引的战车比赛。在为祈祷帝国永恒而举办的被称作“伟大的盛会”的表演中，有由头两个等级的男子和女人扮演的喜剧，有由一位著名的罗马骑士骑着大象走绳索，在上演阿符拉尼乌斯的名为《火灾》的托加喜剧②时，演员们被允许从失火的房屋中把傢俱抢出来拿回自己家去；他天天向人民抛掷各种赠品③：每天一千只不同种类的鸟、各种食品、粮票、衣服、金子、银子、宝石、珍珠、绘画、奴隶、役畜、甚至驯服的野兽，最后还有船只、住房和农田。
⑦为纪念青年人第一次刮胡须而举行的表演。表演者不是职业演员，而是爱好者。举办这种游戏可以使皇帝的首次舞台演出感到轻松。
①从前只有在剧场中有开辟特殊座席之事（见《神圣的朱里乌斯传》，ⅩⅩⅩⅨ．2）。克劳狄首创在竞技场中为元老划定特殊座席（见《神圣的克劳狄传》，ⅩⅪ．3），但是《神圣的奥古斯都传》，ⅩＬⅣ．1，已有关于奥古斯都为元老保留前排座位的记载。——英译者
②演员身穿托加表演罗马日常生活的喜剧。公元前二世纪的托加喜剧最为有名，此后长期深受罗马人的欢迎。
③参见狄奥·卡西乌斯，62，18。
Ⅻ．尼禄从舞台前部的高处④观看这些表演。在马尔斯广场区有一个一年之内建成的木结构的圆形剧场（58A．D．）。在这个剧场举办的角斗比赛中，他没有让任何角斗士被杀死，甚至连犯罪的角斗士也没有被杀死。但是他强迫400名元老和600名罗马骑士——其中许多人财产没有受到损失，名誉没有损坏——在舞台上进行搏斗，甚至挑这些等级的人充任斗兽者和各种舞台杂役①。他还在有海洋动物的海水中表演海战②。他让厄腓比表演作战舞。③演出结束后，尼禄给他们每个人颁发罗马公民身份证。在一场舞蹈中，一头公牛趴在帕西法娅④的身上，她藏在一头小母牛的木像中，至少给观众的印象是这样。在另一场舞蹈中，伊卡鲁斯第一次飞行便掉在尼禄的卧榻旁边，鲜血溅在他的身上和榻上。尼禄虽然很少主持赛会，但却惯常倚榻观看表演，起初通过包厢的小窗口，最后在完全无遮掩的阳台⑤上观看。
④从舞台前部的上方伸出的包厢。
①乐师、机械师，等等，比读《神圣的克劳狄传》，ⅩⅩⅩⅣ．2。——英译者
②参见狄奥·卡西乌斯，61，9。
③厄腓比指希腊青年。作战舞，即皮利赫舞。参见《神圣的朱里乌斯传》，ⅩⅩⅩⅨ．1和《神圣的奥古斯都传》，ⅩＣⅧ．3注。
④帕西法娅是传说的克里特米诺斯国王的妻子，她对公牛产生爱情，生下了半人半牛状的“米诺牛”。
⑤大圆形剧场中的高起的平台（podium）同中心竞技场地隔开，皇帝家属，高级长官、维斯塔贞女坐在平台上的象牙椅上。尼禄斜倚在卧榻上。
他首次在罗马举办五年赛会（60A．D．），按照希腊人的方式，赛会包括三部分：音乐⑥、体操和赛马。他把这一赛会称作“尼禄尼亚”。同时他还奉献浴场和体育场⑦，并向元老和骑士等级的成员供应擦身油。他通过抽签办法指定离任执政官主持全部比赛并担任裁判员，让他坐在大法官的席位上。然后，尼禄来到乐队和元老们中间，接受拉丁演说和诗歌的桂冠。虽然所有的杰出人物都企图赢得这顶桂冠，但是大家一致同意把这顶桂冠授予他。可是，当裁判员将竖琴桂冠授给他时，他跪倒在它的前面，命令将它放在奥古斯都的塑像脚下。在塞普塔举行的体操比赛中，尼禄向神敬献了一头阉牛，第一次刮掉了自己的胡须①，并把它放入饰有贵重珍珠的金匣子里，献给卡庇托尔的朱庇特。他还邀请维斯塔贞女观看运动员的比赛②，因为在奥林匹亚，克瑞斯神的女祭司也被允许拥有同样的特权。
⑥广义上，还包括诗歌和演说。
⑦浴场，即尼禄浴场（Thermae Neronianae）在马尔斯广场，万神殿附近；体育场是罗马第一个永久性的建筑，同浴场连在一起。——英译者
①尼禄首次刮胡须不是在“尼禄尼亚”赛会，而是在青年节。
②马尔斯广场的一个投票区。
ⅩⅢ．在尼禄举办的表演中，我把提里达提斯③进入罗马也列入其内，这并非过分。提里达提斯是亚美尼亚国王，尼禄用慷慨的许诺将他诱入罗马城。尼禄通告规定了让他同人民见面的日子，但是由于天气不佳，见面的日期被推迟。后来，尼禄一有机会便将其领到人民面前。在广场神庙的四周，全副武装的近卫军大队列好阵容，尼禄本人坐在船首讲坛的象牙椅上，身穿凯旋服装，左右是军徽和军旗。当这位国王沿着有斜度的讲台走到他面前时，尼禄先让他跪在自己的脚下，然后用右手将他扶起，同他接吻。最后，按照提里达提斯的恳求，尼禄从他头上取下缠头巾（tiara），给他戴上王冠（diadema），一名大法官级的译员将这位恳求者的话翻译过来，并向人民宣布。这位国王从那里被带到剧场①，在提出新的恳求之后，尼禄让他肩并肩地坐在其右侧。由于这一切，尼禄被欢呼为“统帅。”②把月桂花冠存入卡庇托尔③之后，他关闭了亚努斯神的庙门④，以示天下已经没有任何战争。
③为了争夺对亚美尼亚的保护权，罗马和帕提亚之间进行长期斗争，终以帕提亚人的胜利而告终：帕提亚王子提里达提斯成为亚美尼亚的国王，只是为了满足罗马人的民族自尊，条约规定，提里达提斯要在罗马从尼禄手中接受王权。
①庞培剧场。为了迎接提里达提斯，剧院上下全部镀金，参见普林尼，33，16，54。
②“imperator”一词这里用于得胜的将军。比读《神圣的奥古斯都传》，ⅩⅢ．2，关于尊安东尼为统帅。
③通常在凯旋式之后。
④参见《神圣的奥古斯都传》，ⅩⅫ．注。
ⅩⅣ．尼禄4次任执政官（55，57，58，60A．D．）：第一次任期2个月，第二次和最后一次各6个月，第三次4个月，中间两次是连任的，其他两次都有一年的间隔期。⑤
⑤68年尼禄第五次任执政官，参见本传ⅩＬⅢ。
ⅩⅤ．在司法管理方面，他绝不贸然行事，总是等到第二天通过书面形式答复诉讼人。他坚持自己的审判程序，不是一味地让一方连续控诉，而是让双方轮流辩论。此外，当他退堂征求意见时，他不在大庭广众之中公开讨论任何问题，而是让他们每个人以书面形式陈述自己的见解，他个人则不动声色地审查这些意见。然后，按他自己的倾向作出判决，好像这是多数人的意志。
有很长一段时间尼禄不准获释奴之子进入元老院。⑥他不允许被他的先辈接受进入元老院的获释奴之子担任高级官职。他任命落选的竞选人为军团司令官以弥补他们延缓和耽误任职的损失。他通常让执政官任职6个月。如果执政官在新年前夕死了，他不再指定接班人。他不赞成卡尼乌斯·莱比鲁斯的一日执政官的古老先例。①他甚至把凯旋服赐给财务官级别的人和骑士等级的某些成员，有时还是为了非军事方面的原因。他时常越过财务官，让一名执政官宣读他交给元老院的有关国事的某些报告；本来这是财务官的职责。②
⑥关于获释奴之子，比读《神圣的克劳狄传》，ⅩⅩⅣ。
①恺撒曾指定卡尼乌斯·莱比鲁斯取代新年前夕突然死去的执政官的职务。参见《神圣的朱里乌斯传》，ＬⅩⅩⅥ．2.但是那里没有指出执政官们的名字。
②参见《神圣的奥古斯都传》，ＬⅩⅤ．2.
ⅩⅥ．他发明了城市建筑的新式样，在房屋和公寓的前面设立回廊，从回廊的凉台上可以扑灭火灾。③他建筑这些回廊用的是自己的资金。他还决定把城墙扩展到奥斯提亚，并通过一条运河④将海水引向古老的罗马城。
③设立回廊无疑是在64年罗马大火之后，参见本传ⅩⅩⅩⅧ。——英译者
④参见本传ⅩⅩⅪ．3。
在他统治时期，许多弊端受到严厉制裁，同时他还颁布了不少新的规定：限制奢侈，公宴以分发食篮⑤为限；除豆类和蔬菜之外，禁止在饭店出售熟食，因为以前各种小吃为了出卖全部陈列在外面；惩罚基督徒⑥，他们是新的和为非作歹的宗教信徒；禁止驷马车夫寻欢作乐，古时候曾有一个习惯，允许他们到处游逛，为了自己开心，他们甚至有权欺骗和勒索行人；流放哑剧演员①和他们的追随者。
⑤sportulae本为保护人给被保护人分发装有食品的小食篮的宴请方式。
⑥64年罗马大火之后，基督徒受到指控。有关尼禄迫害基督徒的详情，参见塔西佗：《编年史》，15，44。
①流放哑剧演员的决定是56年宣布的，但是不久便取消了，参见本传ⅩⅩⅥ．2。
ⅩⅦ．在他统治时期，首次发明对付伪造遗嘱的办法，即在证书上打孔，用线三穿其孔，然后密封。规定遗嘱的头两页为空白页，在交给见证人②时，上面只有遗嘱者的名字，这也使替别人抄写遗嘱者无法暗做手脚为自己取得一份赠产。他还规定诉讼当事人给辩护律师固定的和合理的报酬③，法庭长凳坐位不收费，这些坐凳由国库免费提供。涉及国库的全部诉讼案件，转交市心广场的审判委员会④审理，来自法官的全部诉讼案件，都转交元老院。
②当见证人在空白页上签字后，遗嘱人填上继承人的名字，不让见证人知道这些名字。
③给辩护律师的报酬被公元前204年的秦奇乌斯法取消了。公元前17年，奥古斯都再次承认这项法律（参见狄奥·卡西乌斯，54，18）。可是这项法律也导致一些营私舞弊现象，克劳狄废除这项法律，将报酬限制在10000塞斯特尔奇乌斯。（参见塔西佗：《编年史》，11，5—6）。尼禄登基初始，元老院再次禁止收取辩护报酬（参见塔西佗：《编年史》，13，5）。但是，尼禄显然又重申了克劳狄的法律，并附以规定：不准增加诉讼费。——英译者
④由所有等级的被任命为大法官的几个人组成审判委员会在短期内审理各种案件，大多是行省人的起诉。
ⅩⅧ．任何增强和扩大帝国的意图和愿望都丝毫不能使他动心，他甚至打算从不列颠撤回军队，但是似乎因为羞于损伤父亲的荣誉，故而放弃了这种企图。他只把波列蒙放弃的本都王国和科提乌斯死后的阿尔卑斯王国变为行省。
ⅩⅨ．尼禄两次打算外出旅行：一到亚历山大里亚，二到亚该亚，但是，就在即将动身的那天，他放弃了亚历山大里亚旅行，征兆和危险使他惶恐不安，因为当他围绕一些神庙漫步完毕，并在维斯塔神殿①坐下来之后，他想站起来，却被衣角挂住了，后来眼前一片昏暗，什么也看不清楚。在亚该亚，他打算开凿地峡②。他召集近卫军劝说他们开始动工，然后，以喇叭为号，他第一个用鹤嘴锄破土，挑走满满一篮土。他还准备远征卡斯比亚关③。为此由意大利出生的身高6罗尺④的新兵组编了一个新军团，他称这个军团为“亚历山大大帝的方阵”。
①塔西佗说，在进入维斯塔神殿时，尼禄突然感到恐惧，他放弃了到埃及的旅行，宣布说，他不想让公民们因为他不在罗马而伤心，参见《编年史》15，36。
②关于开凿科林斯地峡，比较《神圣的朱里乌斯传》，ⅩＬⅣ．3。——英译者
③高加索的达里亚尔隘口；远征的目的是征服阿尔巴尼亚（今之阿塞拜疆）和其他高加索地区。
④比5英尺10英寸略小一点。——英译者
我把他的这些行为汇总在一起，其中有些行为不应受到谴责，有些行为还应倍加称赞。我之所以这样做，是为了把他的这些表现同他的厚颜无耻和穷凶极恶的劣行分开来。下面让我来介绍他的那些劣行。
ⅩⅩ．早在孩提时代，尼禄就已受到音乐的熏陶，此外还受到了其他一些教育。即位后，他出人意料地立即召见当时著名竖琴大师特尔普努斯，连续数天午饭后听他弹唱，直至深夜。后来，他渐渐开始自行演练，从不忽视这类艺人为保护和训练嗓子经常采用的任何手段：他经常仰卧，胸置铅板，通过导管和呕吐清洗肠胃，戒吃有核之果和有害嗓子的食物。①尽管他声域狭窄，发音沙哑，但是由于演练的进步使他高兴，因而极欲登台表演。尼禄曾对自己的朋友们重复一句希腊谚语：“不闻其声焉能评价。”②他在那布勒斯进行了首次演出。虽然剧院因突然地震而震动，但他也没有停止歌唱，直到把一首曲子唱完。他常常在那布勒斯演唱，并且一唱就是好几天，然后作短期休息，以恢复自己的嗓子。但即使在这种日子里，他也不堪孤寂，从浴池中出来，来到剧院，在乐队中和大家一起用膳，并用希腊语向大家宣称，他只要稍微润润嗓子，就能把任何歌曲唱得铿锵悦耳。他完全被亚历山大里亚人有节奏的掌声俘虏了（他们是从新近进港的船上刚下来拥进那布勒斯的），因而又从亚历山大里亚召来了许多客人。他对此仍不满足，选拔了一些骑士等级的青年，从平民中挑了5000余名朝气蓬勃的青年，组成几个拉拉队，让他们学习几种亚历山大里亚风格的鼓掌声（所谓蜜蜂声、瓦声和砖声）③。尼禄演唱时，他们积极予以配合。这些人浓密的头发和漂亮的服饰十分引人注目，他们白晰的左手不戴指环。他们的队长得到的报酬是每人40万塞斯特尔提乌斯。
①为了保护嗓子，尼禄每月都有定期的斋戒日，只吃油拌韭菜，参见普林尼，19，33，108。
②对比杰留斯，（Gell．），13，31，3。
③根据英译者J．C．罗尔夫的理解，第一种似乎根据蜜蜂的声音命名，第二种和第三种根据手掌弯曲或平伸的形状命名。
ⅩⅪ．可是，他认为在罗马演唱很重要。因此，不等到规定日期，他便又举办尼禄尼亚赛会①，当大家请求欣赏他神圣的嗓子时，起初他回答说，他将在自己的花园中尽力满足他们的要求。可是当执勤的卫兵和众人一起来恳求时，他高兴地答应立即表演。于是，他立即命令将自己的名字列入基萨拉琴演奏者的名单，并把自己的签儿连同其他人的签儿一起投入罐中；当轮到自己演出时，他走了出来，近卫军长官提着他的琴侍候左右，后面跟随着军团司令官，身旁则是他的挚友。当他站到台上，道完开场白之后，由前执政官克鲁维乌斯·卢佛斯宣布，他将演唱《尼俄泊》②。他坚持唱到第10点钟③。他把这次颁奖和比赛的其余部分推迟到下一年，以便有机会再多唱几次。但是，这种等待对他来说似乎时间太长，他一次又一次不断地在观众面前亮相。他甚至对是否参加职业演员的私人演出犹豫不决，因为一名大法官答应提供100万塞斯特尔提乌斯的奖赏。他还演唱悲剧④，出场时戴着英雄和神的假面具，甚至还戴女英雄和女神的假面具。他让假面具的造型类似自己的面容或他钟爱的女人的面容。在他演唱过的其他悲剧中有《卡娜卡的生育》①、《弑母者奥瑞斯特》、《俄狄浦斯的失明》、《精神失常的赫库利斯》。据说，一个正在门口站岗的新兵看见皇帝的打扮和用锁链锁着的样子（正像赫库利斯角色所要求的那样），冲上前去救他。
①第一次尼禄赛会是在60年，参见本传Ⅻ．3。元老院为了避免丑闻未经比赛把一项胜利桂冠授给尼禄，但是尼禄却说，他有天才，不需要这种照顾，参见塔西佗：《编年史》，16，4.
②狄奥·卡西乌斯还点出另外两部作品《阿提卡》和《巴克哈诺克》。
③日落前2点钟。
④演唱悲剧和本传ＬⅣ．中的“跳悲剧舞”都是戏剧表演，这种表演在希腊化时代和帝国时代享有盛名。
①卡娜卡是风神埃奥尔的女儿，她同自己的兄弟发生乱伦关系生下一个婴儿，后按父命自杀身死。关于奥瑞斯特，俄狄浦斯和在精神失常中杀死自己孩子的赫库利斯的神话也相当有名。
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