首页 -> 2006年第4期
中国古典文学五大名著著作权新论
作者：李殿元
从《水浒传》本身来看，它确实是由一个个单个故事即个人传记连缀而成。除《宜和遗事》外，高俅故事是据宋朝王明清的《挥麈后录》卷七改写，杨志故事是据杨家将故事的续篇《青面兽》改写，解珍、解宝故事是据《石头孙立》的一个片断改写，李逵故事是据元杂剧“李逵戏”改写，等等；《水浒传》中的诗词，许多都是前人诗词的直接移植或稍加删改。正因为如此，所以《水浒传》往往在转折、过渡、接榫时有些部位会出现“裂痕”，就是由于编书者对原有故事的处理未“焊接”好的缘故。
《水浒传》的流传和最后定稿还有一个人不得不提，那就是金圣叹。他对《水浒传》的评改，无论学术界是褒是贬，不可否认的是，他的修改本的确被社会接受了，而且促进了《水浒传》的流行。
说《水浒传》是施耐庵作的也好，说是罗贯中作的也好，甚或说是二人通力合作的也好，都只能说明，《水浒传》不是哪一个人独自完成的。它能流传到现在，或者说现在这个流行版本的内容，是许多人共同创造的结果。
3．《西游记》的著作人
《西游记》的作者问题是一个非常引人注目的研究课题。由于它问世后，或署“朱鼎臣撰”，或署“邱处机”著，或者只写上校阅人“华阳洞天主人”，或评点人如“李贽”等等，关于它的作者始终就是一个谜。
清初，有人对《西游记》署名“邱处机”(或“长春道人”、“邱长春”、“长春真人”)表示过怀疑，吴玉 据《天启旧志》认定为是吴承恩所著。吴玉捂的说法得到了阮葵生、钱大昕、纪昀等人的赞同，但是，也有人对此表示反对。例如，毛奇龄据陶宗仪《辍耕录》认定《西游记》的作者是元代邱长春，王培荀《乡园旧闻录》也十分肯定是“长春真人邱处机作”。因此，《西游记》的作者问题一直没有定论。
到了20世纪的20年代，鲁迅在《中国小说史略》中肯定吴承恩是《西游记》作者。与鲁迅几乎同时，胡适在1923年发表了《(西游记)考证》的长篇论文，认定《西游记》的作者就是吴承恩。鲁迅又在《中国小说的历史变迁》中说：
《西游记》世人多以为是元朝的道士邱长春做的，其实不然。邱长春自己另有《西游记》三卷，是纪行，今尚存“道藏”中，惟因书名一样，人们遂误以为是一种。加以清初刻《西游记》小说者，又取虞集所作的“长春真人”《西游记序》冠其首，便信这《西游记》
是邱长春所做的了。——实则做这《西游记》者，乃是江苏山阳人吴承恩。
虽然鲁迅和胡适的意见被学术界大多数人所接受，但是，也有学者指出，这个结论并不能令人十分信服；章培恒1983年在《社会科学战线》发表《百回本<西游记>是否吴承恩所作》，指出：主张百回本《西游记)是吴承恩所作的人，其最重要的依据就是吴玉 的《山阳志遗》和阮葵生的《茶余客话》，而吴、阮两人据以立论的关键则是天启《淮安府志》中的《淮贤文目》。可是，在《淮贤文目》中只有“吴承恩：《射阳集》四卷口册，《春秋列传序》，《西游记》”这样的记载，它仅指明了吴承恩写过《西游记》，而没有说明此《西游记》是属于什么性质的书，也难以知道其确切卷数或回数。而在清初黄虞稷写的《千顷堂书目》卷八“史部地理”类中，却记载“吴承恩”《西游记》是“游记”之类的著作，而非通俗小说。
4．《金瓶梅》的著作人
《金瓶梅》问世后，作者并没有署上自己的名字。由于(金瓶梅》故事是截取《水浒传》一节故事再展开的，按时下的说法，这本身就有版权之争，没有署名是极其正确的方式。从现有的各种材料记载来看，晚明时期就有人提出了《金瓶梅》为“某大官家中的教师绍兴老儒”、“金吾戚里门客”、“某孝廉”等所作。由于这些看法纯系传说，并未引起人们重视。不过，沈德符在《万历野获编》中说《金瓶梅》“出于嘉靖间大名士之手”，而研究者一时又找不出更为确凿的材料来证明这种推测性论断的不可靠性，因此，在入清以后，“嘉靖间大名士”如徐渭、卢楠、薛应旗、赵南星、李卓吾等人，都曾被假定为《金瓶梅》的作者，而最为流行的看法则是指嘉靖年间的大文学家王世贞。
据传，王世贞的父亲王杼，因献《清明上河图》的赝品，得罪于权臣严嵩、严世蕃父子，被残害致死。王世贞为报父仇，特作小说《金瓶梅》献给严世蕃投其所好。书的内容隐射严嵩父子，揭露他们的种种丑行，而书上又涂有毒药，书阅毕，严世蕃即中毒而死。这个故事后来成了“寓意说”、“苦孝说”的根据。
1932年，山西发现的《金瓶梅词话》书前刻有“欣欣子序，兰陵笑笑生作，明万历四十三年”字样。这是《金瓶梅》的早期版本，引起研究者的重视。吴晗于1933年在《文学季刊》上发表《<金瓶梅>的著作时代及其社会背景》，用严谨的史学考证方法，否定了《金瓶梅》为王世贞所作的传统看法，认为作者绝不可能是所谓的“嘉靖间大名土”。吴晗的观点虽然得到很多人的支持，然而，“笑笑生”究竟是何人，却仍是一个难解的谜。有提出是李开先、贾三近、屠隆等的说法，又分别被驳斥，难以使人信服。
许多研究者认为，从明人有关《金瓶梅》的记载、词话源流及书中保留的说唱文学特点的例证来看，《金瓶梅》不是哪个大名士、大文学家个人创造出来的，而是“在同一时间或不同时间里”，由许多民间艺人参加的，经过多人加工整理的作品。还有人进一步指出，在《金瓶梅》词话以前，应该有一部《金瓶梅说唱词话》，后来有人把这一部《金瓶梅说D吕词话》改写为《金瓶梅词话》，虽保留了“词话”的名称，实际上却是通俗小说。
5．《红楼梦》的著作人
一般人都认为《红楼梦》前80回是曹雪芹写的，高鹗续了后40回。鲁迅说：“《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。”[4]这种看法在有关史料中亦有记载。还有几乎与曹雪芹同时代的著名诗人袁枚在《随园诗话》也写有：“康熙年间，曹栋亭为江宁织造……其子雪芹，撰《红楼梦》一书。”所以，自清乃至近代，大多数人都认为《红楼梦》的作者是曹雪芹无疑。
但是，“红学”研究者在对《红楼梦》进行长期研究中，透过对许多历史资料的真伪辨析，认为《红楼梦)除了曹雪芹这样一位卓绝的“披阅”、“增删”整理加工者外，还应该有一位原作者。证据是有的；如：脂砚斋在庚辰本第十三回有一条眉批：“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶?”据推算，“三十年前”的曹雪芹仅十多岁，怎能写出《红楼梦》。在《红楼梦》自述中有：“……后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分生章目……此便是《石头记》的缘起。”曹雪匠所做的工作，显然只是对原稿的整理加工。《红楼梦》早期的几个版本，均未肯定《红楼梦》的作者；程伟元的“序”甚至说：“《红楼梦》小说作者相传不一，究未
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