首页 -> 2008年第6期
杜宇新考
作者：冯广宏
种种迹象表明，将杜宇建国定在共和时期，是合理的。这与蒙教授推断杜宇、开明两王朝约500年、杜宇建国当在公元前9世纪中的结论相一致；而且也符合《蜀王本纪》“积百余岁”之说。
三、女利的来历
从扬雄记录的古蜀传说得知，杜宇能够站稳脚跟，全靠朱提的女利与他联姻、联合。《华阳国志·蜀志》述杜宇教民务农，“时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。”这位女子的来历相当清楚：她出自梁氏部族，地在朱提，所以《本蜀论》称之为朱利。
在古代，朱提是个相当有名的地方。《汉书·地理志》犍为郡朱提县“山出银。应劭曰：朱提山在西南。”《续汉书·郡国志》犍为属国朱提县“山出银、铜。”梁刘昭注：“朱提银重，以八两为一流，直一千五百八十。他银一流，直一千。《南中志》曰：旧有银窟数处。诸葛亮书云：汉嘉金，朱提银，采之不足以自食。”《太平御览》卷七百九十一引《永昌郡传》：“朱提郡在犍南千八百里，治朱提县。川中纵广五六
十里，有大泉池水口，僰名千顷池。又有龙池，以灌溉种稻，与僰道接。”可见是个丰饶的地方。汉代僰道为今四川宜宾。唐《元和郡县图志》：“曲州本汉夜郎国地，武帝于此置朱提县。”“后立为郡，在犍为郡南一千八百里。”晋代也有朱提郡。宋《舆地广记》宜宾县，述马湖水（今金沙江）“又东北至朱提，与泸水合。”“自朱提以下通为泸水。又东北至僰道（今宜宾），入于大江（今长江）。”根据这些地理特征，朱提应在今云南昭通境内，古属僰人居地，梁氏或许就是当时的僰人首领。
徐中舒教授曾提出异说，称藏缅语汇drok为牧场之意，其汉字对音往往要以两个音缀来写，如朱利、朱倭、丁零等。四川甘孜州有地名为朱倭，旧译“竹窝”，就是一个牧区，正与汶山江源相同。《华阳国志》说杜宇“以汶山为畜牧”，而朱利出自江源，她就是一个牧女，故称“朱利”。《蜀本纪》的作者误以“利”为女子名，而释“朱”为朱提，错误是明显的。[5]
徐教授不信《蜀本纪》最早由西汉扬雄始作，认为那是沿袭东汉《本蜀论》编写的，才有这样的判断。其实晋、唐、宋人引用《蜀王本纪》皆称扬雄所作，并无异辞；而且朱利因出自朱提，方有此称；女子名“利”，也不止一书引述，这一点不能轻易否定。《汉书·地理志》蜀郡有“江原县”，原与源古来相通。县有“(寿阝)水首受江，南至武阳入江。”武阳今为彭山，(寿阝)水与今金马河相当，可证“江源”就指今崇州。所以女利来到的江源，在今崇州地域，并非汶山牧场；况且她“从江源地井中出”，凿井是农业区的特征，亦非牧区所必需。由此可见，女利一族是由南方的昭通“朱提”根据地北上，到达崇州“江源”，寻求发展，与志同道合的杜宇族相遇，然后进行联合。
由于《水经注·江水》言及“文井水又东径江原县。县滨文井江，江上有常氏堤，跨四十里。有朱亭，亭南有青城山”，因此有人认为女利本是江原人，而“朱提”乃“朱堤”之误；因朱亭那里有长堤而得名。此说不能成立，因为女利那个时代不可能有建堤之举。
四、杜宇族的行迹
《华阳国志·蜀志》说“杜宇称帝，号曰望帝；更名蒲卑。”蒲卑这个名字十分重要，应是蜀语私名；而望帝则是蜀语中“王”的意思，每代蜀王都可称作望帝；杜宇则是族号。
晋刘逵《蜀都赋注》引《蜀王本纪》蜀王有“蒲泽”之名；《路史·前纪·蜀山氏》“逮蒲泽、俾明时”，也提到“蒲泽”。《太平御览》卷一百六十六引《蜀王本纪》鱼凫后有“俾、明”，应是蒲卑、开明的省称，《路史》癖好综合诸书众说，便集中在一起，不仔细阅读，还以为在鱼凫王朝之后，又有蒲泽、俾明两代。蒙文通教授认为“蒲卑”这个写法才是标准的，可能“卑”先误为“睾”，后来又误为“澤”[6]。
蒲字读音可作“白各切”，与“僰”相通，这标志着杜宇是僰族人。《元史·地理志》载云南临安府有僰剌人，景泰《云南图经志书》即作“居村落者名曰蒲剌。”还提到百濮系统的蒲蛮，《唐书》作朴子蛮；《云南通志》说“僰夷又名蒲蛮。”樊绰《蛮书》言大理的白蛮（僰人）“云是蒲州人”，皆可证蒲、僰相通。
僰族是西南古老民族之一。《华阳国志·蜀志》僰道县“在南安（今乐山）东四百里，距（犍为）郡百里。”《水经注·江水》僰道“县，本僰人居之。”两书都说那里有“蜀王兵兰（武器库）”，因此今宜宾也是杜宇的根据地。
曲英杰先生以为“蒲卑”或为“卑”的缓读，杜宇当出自接近朱提的卑水。[7]《水经注·若水》“绳水又径越巂郡之马湖县，谓之马湖江，又左合卑水。水出卑水县，而东流注马湖江也。”这“卑水”就是金沙江西岸支流美姑河，而“卑水县”则相当于今四川昭觉，与云南昭通地区隔江相望。如果此说正确，蒲卑所属的杜宇族基地就在金沙江西岸的凉山州境内了，而女利所属的梁氏族则在金沙江东岸滇东立足。他们同属僰族，因而有联姻条件。
蒙教授以为蒲卑之“卑”（或作俾），与杜宇建都于郫邑有关。这一郫邑《蜀王本纪》称在“汶山下”，所以不是现今的郫县。唐《元和郡县图志》彭州九陇县：“本汉繁县地，旧曰‘小郫’。言土地肥良，比之郫县也。”宋《方舆胜览》称此语出自《益州记》。小郫一说，现今学者多理解为原始的郫邑，这是地名迁徙的结果。当一个氏族到达一个新地方时，就把老地方的地名搬来使用；而老地方的旧名，便加上个“小”字，以示区别；因为新迁的地点一般总比原地要大。因此杜宇最早所建郫邑，应在今彭州境内，任乃强教授即主此说。《华阳国志·蜀志》又有“或治瞿上”之说，任教授也指其地为“今彭县北海窝子之关口是也。”[8]
“郫”字最初应写作“卑”，后来才加上“邑”旁。杜宇是卑水人，把老家的地名带过来，表示不忘故土。或说“望帝”的称号也有此义：《说文》“望，出亡在外，望其还也。”不过这里“望”应是蜀语，也可能是氏族别称，如《新唐书·南诏传》即记有“望苴子蛮”，苴子是南诏方言勇士之意，望为族名。
《路史前纪》卷四罗苹注云：“瞿上城在今双流县南十八里，县北有瞿上乡。”今人多据此将瞿上地望定在双流县。《续汉书·郡国志》刘昭注引任豫《益州记》谓广都“县有望川原”，《水经注·江水》亦有此语，其地即今双流牧马山。这一地名带有“望”字，当与望帝有关，用别的说法讲不大通。《真仙通鉴》卷十：“杜宇，蜀主也。蜀尝大水，宇与居人避水于长平山（在青城味江之上，去县八十里）。筑城，垒居第。”《列仙通纪》也有“杜宇王蜀时，尝大水。宇与居人避
于长平山”的话。长平山大概是青城山系向今崇州市境延伸至味江边的山丘，近年在其附近发现过双河史前城址（下芒城）。
与蒲卑一名有关的带“蒲”地名，还有今蒲江县的蒲水，自古其名不改，很可能是杜宇族的遗存。北宋《太平寰宇记》卷七十五邛州临邛县：“梁益州刺史萧纪，于蒲水口立垒栅为域，以税生獠，名蒲口顿。”于是后魏设立的郡名便有蒲源、蒲阳。书中言及蒲阳郡风俗，“此郡与夷獠相杂，愈于诸郡。”这也符合杜宇根据地的背景。