首页 -> 2008年第9期
王朝最后一根稻草
作者：谌旭彬
韩琦在奏章中说：“据臣观察，近年以来朝廷做的很多事情似乎没有把契丹这个大敌放在眼里，对方因此见疑，开此祸端。据臣看来，我们有七件事情引起了契丹的怀疑：第一，高丽早已与我们断绝关系而臣属于契丹，如今我们却和他们通商·其二，以武力收复了熙河之地，契丹必然以为我们下一个要对付的就是他们，其三，在代州边境大量种植榆柳，企图阻止契丹骑兵南下，其四，推行保甲制度，教给了百姓战斗技能，其五，在黄河以北各州县积极修筑城郭，掘深护城河渠，其六，设立了兵工厂，制造新式武器，更新了部队装备，其七，在黄河以北前沿各州，设置了三十七将，以加强当地驻军的训练。”
“依臣为陛下筹划，应当先派使者前去修好，安慰契丹，那些让对方起疑的措施，我们也应该早早地废除。这样做了之后，如果契丹还要寻衅滋事。我们就可以一振威武，恢复故疆，一报国家多年来所受到的屈辱!”(《宋史·韩琦传》)
神宗皇帝看到这份媚敌求容、奴性十足的奏章，真是无言以对，感慨万千。
真不知如韩琦所愿，将上述七条措施全部废除之后，契丹若再来挑衅，韩琦将凭借什么来“一振威武，恢复故疆，一报国家多年来所受到的屈辱”!
相反，10个月后，王安石二度入相。他合小取大，将一块东西700余里的代北之地给了契丹，以换取一个长期和平的国际环境，则成了王安石奸佞无道的又一宗罪状。
4年之前，王安石亲自提拔上来的良将王韶发动“熙河之役”，一举收复了包括熙州(今甘肃临洮)、河州(今甘肃临夏)和全部河湟地区(今青海省东北部)在内面积达20余万平方公里的土地。这次军事行动的目的在于切断西夏右翼，对其形成包围态势，以彻底击溃这个顺反无常的心腹大患。但是，这次巨大的胜利并没有获得士大夫们的理解。王安石辞职之后，王韶被以司马光为首的“旧党”指责为“开边生事”，遭到免职贬谪。更有甚者，因党项时常入境掳掠，士大夫们甚至建议神宗皇帝放弃“熙河之役”的胜利果实，将收复的国土退还西夏，以换取双方的睦邻友好。
“旧党”士大夫们建议神宗抛弃20余万平方公里的熙河之地，相对于王安石放弃东西700余里的代北之地，并不见得高明到哪里去!唯一的解释是，“熙河之役”的胜利和代北之地的合弃是新政的苗，而废除使契丹怀疑的七事和放弃熙河之地则是“旧党”的草。
还有更荒谬的事情。“旧党”士大夫们甚至将“安南(今越南)不灭”的罪责归咎到王安石“进郭逵而退李宪”的人事安排上。当日交陆犯境，朝廷最初起用宦官李宪前去抗敌，后来在王安石的建议下，用宿将郭逵替代了李宪，虽未颠覆交耻政权，但战事还是取得了胜利。
如果宦官李宪被撤职的建议出自某位“旧党”同仁，恐怕“旧党”们非但不会将“安南不灭”的罪责归咎于他，而赞叹之声早已不绝于耳了吧。
4、被酱掉的好榜样
当然，这种政治风气也并非一无是处。当日上层士大夫们虽然汹汹不已，但他们只争国事是非，而不争个人意气，就事论事，决不搞人身攻击。这一点无疑极为难得。
如韩琦压制王安石多年，又反对他的革新思想，朝堂之上两人已至水火不容的地步，但私下里王安石却极其敬重韩琦。每次论及近代宰相时，王安石总是说：“韩公德量才智，心期高远，诸公皆莫及也。”韩琦去世后，王安石亲为其笔书了两副挽联：“心期自与众人殊；骨相知非浅丈夫”，“幕府少年今白发；伤心无路送灵辆”。前者赞叹韩琦的道德功业，后者抒怀自己和韩琦的一段幕府之缘。
再如苏轼在新政问题上也激烈反对王安石，但私下里二人的交情也很好。王安石有偏头疼的毛病，后来得神宗赐宫中不传之方治愈。元丰年间，苏轼自黄州过金陵的时候，曾去拜访过已经辞官闲居的王安石。二人谈论诗赋甚欢，王安石更以药方相授于苏轼。
即使偏激如司马光，自彻底蜕化为彻头彻尾的“保守派”后，至死都念念不忘废除新法：“四患未除，吾死不瞑目矣。”但他和王安石私下里却也是几十年深交的老友，彼此从无恶言相传。王安石先走一步后，司马光曾建议朝廷对其赠恤宜厚。
但是，这样的好榜样最后却被“旧党”其他人和支持者悄悄地消解掉了，王安石的个人形象也在这一过程中渐渐扭曲。
《宋史·王安石传》里说王安石这个人忘恩负义，并记载了一个典型案例。熙宁年间，欧阳修请求退休，大臣冯京主张挽留，据说当时王安石说：“修附丽韩琦，以琦为杜稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用?”欧阳修对王安石有莫大的知遇之思是举世皆知之事，史书这一笔记载，已足以彻底将王安石的人格击倒，然而事实却并非如此。
从王安石的诗文和他与欧阳修的书信往来看，王安石极为尊重欧阳修。欧阳修去世后，王安石提笔撰写了一篇《祭欧阳文忠公文》，道尽了自己对欧阳修的高山仰慕之情，其末了一句更是将欧阳修引为知音：“呜呼，蛊衰兴废之理，自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归?”
王安石死后，也出现了他毁谤韩琦“但形相好尔”，还作了一幅《画虎图》并题诗予以讥讽的传言，捏造这一流言的人居心甚毒，众所皆知王安石小时候得过严重的疥疮，“肤理如蛇皮”，又有一张天生黝黑的脸，一个长相丑陋的人攻击别人玉树临风、潇洒倜傥，无疑是心理扭曲。
柏杨先生说中国实乃一口大酱缸，诚哉斯言。“熙丰新政”中这唯一的好榜样就此被酱缸酱掉了。
5、性格问题
论及“熙丰新政”，王安石和司马光之间的对决自然也是不可避免的话题，而其中最有必要说明的则是这二人截然迥异的性格特征。近代心理学上说“性格决定命运”，这一理论在他们身上百分百适用。
王安石性格好动。《避暑录话》中记载：“王荆公不耐静坐，非卧即行。”晚年辞官的王安石住在金陵钟山的谢公墩，他买了一头驴，每天早上一吃完饭就骑着驴前往钟山，在钟山定林寺睡完午觉，日落之前又骑着驴回家。《遁斋闲览》里说王安石棋品很差，和别人对局，从来不愿意深思熟虑，落子随意，等到快要输了，就一股脑儿将棋局搅乱，说：“下棋本来图的是适性忘虑，如今反而劳思费神，不如且罢。”围棋讲究静修，王安石棋力不高、棋品不好，也是性格好动的缘故。《墨庄漫录》里说王安石的书法“清劲峭拔，飘飘不凡，世谓之横风疾雨”，其实也正如此书作者所说“乃天然如此”，即是一个人真实性格的映射。
司马光则恰恰相反，静默修为极高。《道山清话》中载，有一次，一位幕客将烛台打翻在司马