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政坛“不倒翁”冯道：寡廉鲜耻还是大智大勇？（二）
作者：刘 谨
晋出帝即位之后，加封冯道为太尉，继而封为燕国公，任景延广为同平章事，兼马步军都指挥使，总揽朝中军政，景延广是一个不折不扣的反对依附契丹的“独立派”人物，只是石敬瑭在世之时碍于情面，他不便表现出来而已，石敬瑭死后，他自恃拥戴有功，手中握有军权，便坚决主张政治上摆脱契丹人的控制。
出帝即位伊始，景延广坚持在对契丹的文书中称孙不称臣，并主张与其断绝臣属关系，结果致使晋、辽两国之间的关系顷刻之间剑拔弩张。当契丹主气势汹汹地派人前来质问时，景延广措辞强硬地派人转告契丹主说：“先帝是你们立的，当今的皇上是我们自己立的。两国之间作为邻居、祖孙可以，可没有作为臣下的道理。何况我们晋国有十万口横磨剑闲在那里，你们要打就快点来吧，如果来晚了被孙子打败，当心被天下人耻笑啊!”在这种情况下，契丹与后晋的战争可谓干柴烈火，一触即发。
公元944年初，气急败坏的耶律德光调集山北诸州及幽州共5万兵力，任平卢节度使赵延寿为统帅南进，攻下贝州，围困黎阳。晋出帝见事危机，也亲临前线，沿黄河河岸设防，军民力战，在马家口和戚城痛击辽军。后来，晋、辽二军在相州再次展开决战，结果辽军大败而归。
晋出帝率军北进，准备一举收复幽州，便任命自己的姑夫、成德节度使杜重威为北面行营都招讨使，统率诸路兵马，北攻泰州、遂城等地，经过数次激战，辽军败回，晋军收复定州。自此以后，晋出帝错误地认定：晋对辽国两次战争的胜利，已使战局发生了根本性逆转，后晋已由战略防御转入全面进攻的阶段。
公元946年，晋出帝又任命奸诈多疑的杜重威为北面行营都指挥使(元帅)，李守贞为兵马都监(副帅)，率领诸路大军进攻契丹。
野心勃勃却生性懦弱的杜重威，潜意识里非常惧怕契丹。他领兵和契丹军在瀛州初次交手，就被对方打得一败涂地。被吓破了胆的杜重威便和李守贞谋划向契丹人缴械投降。
杜重威派密使去见辽主，表明自己归顺的心迹，耶律德光听后大喜，当即许下诺言说：“如果你真的来降，皇帝的位置是留给你的。”杜重威听了，心花怒放，他一边急匆匆地派人给契丹送降表，一面让将士们出营缴械，将他掌管的30万兵力拱手让给契丹。继他之后，驻守在代州、易州、恒州的晋军守将也纷纷效仿，致使幅员辽阔的河北平原全部落人契丹之手。紧接着，耶律德光率兵长驱直入，不费吹灰之力就占领了晋朝的都城——开封，骤然之间晋朝大厦坍倾。
说到这里，人们也许会有疑问：在整个北伐契丹的酝酿及实施过程中，怎么不见了一向忧国忧民的冯道?他对此时的军事征伐持什么样的态度?
据《旧五代史》载，冯道这时已远离朝廷，出任同州做节度使。原来，出帝刚即位不久，就有人在他面前进冯道的馋言说：“道好平时宰相，无以济其艰难，如禅僧不可呼鹰耳!”意思即冯道在局势太平时是个好宰相，到形势艰危时就指望不上了，就像庙里的僧侣不会呼唤雄健的苍鹰一样。晋出帝觉得有道理，就渐渐疏远了冯道，后来把他调离朝廷，到同州做节度使(今陕西大荔)。不久，又改任威州节度使(今河南邓州)，离京城越来越远。一年后，又移镇南阳。所以，这时的冯道，由于远离朝廷，根本没有参与朝廷决策的机会。
五、重返开封城
公元947年，耶律德光在开封称帝，改国号为大辽。
草草安抚了晋臣后，耶律德光便急不可耐地开始了对京城的掠夺，据《新五代史》载：“契丹据京师，率城中钱帛以赏军，将相皆不免。”另外，耶律德光还命人到各州镇去搜刮，放纵士兵以“打谷草”为名，四处抢劫，致使开封、洛阳两京附近的数百里村舍皆空，禾稼荒芜，激起极大的民愤，中原的百姓小则几十、几百，大则成千上万，纷纷聚众起义，一时声势浩大、不可阻挡。
正当耶律德光被起义军搅得焦头烂额、身心俱疲之时，原晋朝派往各州镇的节度使从四面八方赶到京城，投奔耶律德光，身陷困境的耶律德光便让他们中的大多数留驻京城，为自己出谋划策。冯道就是此时从南阳返回开封，面见阔别多年的耶律德光的。
这一次会面，与冯道第一次奉晋高祖之命出使契丹时有着天壤之别。听说冯道要到来，耶律德光不但没有屈尊郊迎，还毫不客气地指责他的朝秦暮楚，冯道无言以对，他对这样的待遇早有预料。耶律德光见状，便对他极尽冷嘲热讽之能事：“事已至此，你还有什么脸面再来见我?”冯道据实答道：“现在晋朝已经灭亡，辽国已经建立，我在南阳无城无兵，怎么敢不来见您呢?”耶律德光见昔日不卑不亢的冯道竟说出这样的话来，不觉冷笑两声，更加尖刻地说道：“你为人朝秦暮楚、朝三暮四，现在竟还好意思来要城要兵，你到底算个什么东西?”冯道应声答道：“无才无德，又傻又顽固的东西呗。”耶律德光见他回答得如此坦诚，不觉哈哈大笑，顿觉前嫌尽释，遂拜他为辽国的太傅，属朝廷正一品官职，留在京城侍奉。
不久，一个名叫刘继勋的人来降，此人曾做过晋朝的宣徽北院使，也参与过晋出帝与契丹交恶国策的制定。刘继勋也同样受到了耶律德光不留情面的斥责，羞得面红耳赤。他猛抬头看见冯道随侍左右，不觉妒火中烧，便指着他对耶律德光说：“冯公是那时的当朝宰相，权倾朝野，其实是他和景延广一起商讨制定的国策。我不过是一个小小的宣徽北院使，人微言轻，朝廷上怎么会有我的发言权呢?”耶律德光顿生嫌恶之情，为冯道辩护道：“冯公是一个什么样的人，我当然清楚!岂是你随便说的?”随即命人将刘继勋锁了，送至黄龙府关押。
面对势如破竹的农民起义，耶律德光是一筹莫展。有一次，耶律德光向冯道垂询道：“天下百姓如何救得?”言外之意即怎样才能使中原百姓不再反抗契丹的占领。冯道回答：“此时佛主也救不得，唯有皇帝救得。”意思很明白，只有您下命令制止军队的掠夺，老百姓的反抗才能停止下来。
有人据此说正是由于冯道的这一句善言点拨，才使得契丹未夷灭中国之人而很快退出中原，因此称赞他功德无量。然而笔者认为，契丹之所以没有夷灭中国之人，久占中原，并不取决于冯道说了句吉言善语，而是农民起义反抗的结果。史载，当时的义军中，影响最大的当数澶州王琼领导的起义队伍，此军聚众数万，势如破竹，一举围击了辽将耶律耶五，使契丹主闻讯丧胆，从此再“无久留河南之意”，随之又有开封东部的东方起义军兴起，连续攻下宋、亳、密(今河南商丘、安徽亳县、山东诸城)等州郡，和辽国所占据的开封城近在咫尺，严重威胁着辽国的生存，使得耶律德光胆战心惊，不得不想到撤退。
后来，耶律德光任萧翰为宣武节度使，留守开封，然后挟持冯道、李崧、和凝等前朝文武降官数千人逶迤北归。行至河北的杀胡林时，因积郁成疾，耶律德光得了热病，一命呜呼。
耶律德光死后，辽国政治集团顿时分崩离析，几番争斗后，永康王兀欲即位。后来，兀欲任