首页 -> 2005年第6期

从教化对象看马丹阳的传教特点

作者：赵改萍　侯会明

　　总之,马丹阳的教化对象从大的方面可分为两类,一类是普通的信众,另一类是全真教弟子和其它宗派的教徒｡对于这两类人,在教化内容､重点､深广度等方面都有明显的差别｡对于普通的信众,所谓一般官僚､士､农､工､商等人,多是劝化其舍弃世俗家庭生活或放弃官宦生活,入道清修,立志成仙,过逍遥快活的神仙生活｡宣教内容侧重于讲述现世生活的悲惨和痛苦,以及种种虚幻假象,人生的短暂无常,同时又尽力遥染神仙生活的逍宣快乐和长久永恒,并坚定地向信众许诺神仙易修,神仙可修,“修仙易,养家难”⁽³⁹⁾｡这主要体现在其对信众世界观､人生观的教化内容上｡同时,丹阳指出,“修真”必须功行两全,因而在“功行”上对道众提出具体的要求,包含一些基本的社会伦理道德｡对于全真教弟子和其它宗派的教徒,宣讲的重点是一些内丹功法,主要是“性命双修”理论,特别强调“清净”工夫｡同时,对全真教弟子亦申明规戒,严格要求,高唱“三教合一”,纠正外丹的偏谬｡
　　
　　注:
　　①《论语·阳货第十七》｡
　　②《原性》｡
　　③马丹阳:《劝世》､《洞玄金玉集》卷三,《中华道藏》(本文所引道藏皆为此版本)第26册,华夏出版社2004年,第428页｡
　　④王颐中:《丹阳真人语录》,《中华道藏》第26册,第404页｡
　　⑤马丹阳:《和宁海孙公执殿试》,《洞玄金玉集》卷二,《中华道藏》第26册,第418页｡
　　⑥马丹阳:《赠武陟县薛押司》,《洞玄金玉集》卷一,《中华道藏》第26册,第417页｡
　　⑦马丹阳:《寄京兆刘法司》,《洞玄金玉集》卷三,《中华道藏》第26册,第428页｡
　　⑧马丹阳:《赠京兆周七官》,《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第456页｡
　　⑨马丹阳:《赠京兆杨学正》,《洞玄金玉集》卷五,《中华道藏》第26册,第440页｡
　　⑩马丹阳:《寄柳巨济学录》,《洞玄金玉集》卷七,《中华道藏》第26册,第450页｡
　　(11)马丹阳:《赠华亭十殿试》,《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第458页｡
　　(12)马丹阳:《赠道友徐司判》,《丹阳神光灿》,《中华道藏》第26册,486页｡
　　(13)马丹阳:《洞玄金玉集》卷二,《中华道藏》第26册,第421页｡
　　(14)马丹阳:《洞玄金玉集》卷一,《中华道藏》第26册,第417页｡
　　(15)马丹阳:《洞玄金玉集》卷一,《中华道藏》第26册,第417页｡
　　(16)马丹阳:《洞玄金玉集》卷二,《中华道藏》第26册,第418页｡
　　(17)马丹阳:《渐悟集》卷下,《中华道藏》第26册,第497页｡
　　(18)马丹阳:《示当厨造面者》,《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第461页｡
　　(19)马丹阳:《洞玄金玉集》卷七,《中华道藏》第26册,第448页｡
　　(20)马丹阳:《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第454页｡
　　(21)马丹阳:《赠侯明一》,《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第457页｡
　　(22)李道谦:《终南山祖庭仙真内传》卷上,《中华道藏》第47册,第85页｡
　　(23)李道谦:《终南山祖庭仙真内传》卷上,《中华道藏》第47册,第81页｡
　　(24)李道谦:《终南山祖庭仙真内传》卷上,《中华道藏》第47册,第81页｡
　　(25)王颐中:《丹阳真人语录》,《中华道藏》第26册,第403页｡
　　(26)马丹阳:《警凶徒》,《洞玄金玉集》卷一,《中华道藏》第26册,416页｡
　　(27)马丹阳:《继綦大成韵》,《洞玄金玉集》卷二,《中华道藏》第26册,第419页｡
　　(28)马丹阳:《渐悟集》卷上,《中国道藏》第26册,第500页｡
　　(29)马丹阳:《洞玄金玉集》卷五,《中华道藏》第26册,第438页｡
　　(30)马丹阳:《洞玄金玉集》卷六,《中华道藏》第26册,第442页｡
　　(31)马丹阳:《洞玄金玉集》卷七,《中华道藏》第26册,第447页｡
　　(32)马丹阳:《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第456页｡
　　(33)马丹阳:《赠阎知宫》,《洞玄金玉集》卷七,《中华道藏》第26册,第450页｡
　　(34)马丹阳:《洞玄金玉集》卷九,《中华道藏》第26册,第462页｡
　　(35)马丹阳:《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第459页｡
　　(36)王颐中:《丹阳真人语录》,《中华道藏》第26册,第406页｡
　　(37)马丹阳:《洞玄金玉集》卷八,《中华道藏》第26册,第416页｡
　　(38)马丹阳:《丹阳神光灿》,《中华道藏》第26册,第488页｡
　　(39)马丹阳:《洞玄金玉集》卷七,《中华道藏》第26册,第449页｡
　　(作者单位:四川大学道教与宗教文化研究所､山西师范大学历史与旅游文化学院)
　　

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