近阅罗继祖著《枫窗脞语》(中华书局版)，其中在《金张天锡<草书韵会>及其题<明妃出塞图>诗》一文内，谈到金代张“天锡字君用，号锦溪老人，河中人，官至机察，善书，见陶宗仪《书史会要》。《会要》称所著有《草书韵会》行世”，史出有据，金代确有张天锡其人。而罗继祖先生又谓“天锡书迹传世者惟题宫素然《明妃出塞图》一诗。……张锡名仅作锡，而下钤‘天锡’一白文印，书作草体，与《草书韵会》作者自是一人，其诗曰：‘风沙无情玉颜老，尤物自合埋青草。和亲嫁女计已疏，后宫美人何足道。天涯一死何须嗟，漫将哀怨归琵琶。琵琶中国弹未已，有人转眼悲胡笳。颇觉良工心独苦，老夫对画伤今古。安得缚取呼韩编作民，青<SPS=0206>斯时化黄土。天府谪仙张锡走笔。’郭老甚赏其诗，惟谓似是明末清初人口吻，又因仅名锡，疑与金张天锡非一人。”罗先生又根据《金史·本纪》考证得“则天锡确为金末人而殁于元者，郭老之疑可涣释矣。”
　　然而根据明代人李诩著《戒庵老人漫笔》卷五内“二张遗迹”条所载：“钱塘张天锡中天顺壬午科乡荐，授教谕，以诗文雄吴越间。纵情不羁，常留于余乡顾山周氏，走笔为其家作《不识堂论》，顷刻席上成万言，然未尽豪人之致。惟《听月记》一篇足录也。”
　　以此可知，明代也有一个张天锡，名锡，号天府谪仙，钱塘人，中天顺午科乡荐，与题宫素然《明妃出塞图》一诗的张锡完全相合。郭沫若先生之疑还是有一定道理的。郭老在一九六四年《文物》第七期《谈金人张<SPS=0915>的<文姬归汉图>书后》中谈到《明妃出塞图》的题诗者张锡说：“这诗是有点感慨时势的，‘颇觉良工心独苦，老夫对画伤今古’两句说得很明白。作者不仅在‘伤古’而且在‘伤今’。这正是明末清初人口吻。”根据李诩的记载，则张锡是明代天顺间人，不是明末清初人，更不能与金代《草书韵会》作者张天锡混为一谈。至于诗句反映出时代气息，这由于张氏“授教谕，以诗文雄吴越间。纵情不羁”，常寄寓于江阴县顾山周氏家中，据《江阴县志》的记载，明初顾山周氏富甲江南，张锡为周氏作文，“然未尽豪人之致”，故而在他的诗句中流露出感慨时势气息，郭老之疑到此才能得到真正的涣释。
补白
张耀宗