微言大义正符合中国的小说批评传统，对新加坡作家洪生《掌上惊雷》所辑六十篇微型小说作如是观也似乎极为贴切。寥寥数语，如茶室闲话，娓娓道来都是芸芸众生生存百态，枝枝节节也是人生命运的起伏跌宕。或如七月歌星的青春年华得意时(《七月歌星》)，或如李大妈一生的坎坷(《李大妈的坎坷》)，或如算计成功当了公司的新主任(《新主任》)，或如次次失算股市亏血本(《老刘》)。形形色色人生，到头来也如郭老赌马场上的“诀窍”：“老实告诉你们吧！我是自己赌自己吃，本来应该是逢赌必输的，因为是自己吃，所以才每次都赢。”(《赢马》)真是一语道破天机，人生这场赌博，总是命运的输家，纵是赢了，也无非自己吃自己。
　　我们当然不能将洪生的《掌上惊雷》比作巴尔扎克的《人间喜剧》。但寸亦有所长，《掌上惊雷》以不多的文字养活了一大堆形形色色的人物，经理，董事，歌女，舞女，店员，公务员，市井人物，甚至江湖奇侠和外星人。等等。所以，将《掌上惊雷》这本小书当成新加坡现代都市生活的调查报告来读也无不可。作家对新加坡现代都市人生取一种儒教的道德观和佛家的恻隐之心，写恶写爱，一分劝诫，几分同情。而，现实人生，又实非道德上的同情和宗教上的启悟所能救赦的。人类驱逐自己由自然经济进入现代工商业社会的角斗场，生存境况难免尴尬。所以，作家似在借小说人物之口说：“如果仍在小镇，该多好！”(《如果仍在小镇，该多好！》)然而，原来身之所栖的那个精神家园已不复存在，权且反认他乡做故乡罢！马虎一点也是可以活下去的。
　　作者对微型小说这一小说式样是非常有研究的，他的代序《与青年朋友谈微型小说》是很有价值的微型小说论文。他对两千多年前的志怪小说，后来的笔记小说，阿·托尔斯泰的“小小说”，川端康成的“掌上小说”以及时下海内外的一些优秀微型小说均有精到的评述。而《掌上惊雷》中的作品，也有着笔记小说的拙朴，说书似的情趣和现代小说的技巧。作者还将微型小说从表现身边琐事扩展到社会人生、科幻神话、武侠侦破等多种题材领域。
　　在现代都市的工商业社会环境中，生存的压力和精神紧张，人们有理由把小说阅读当成娱乐，当成消遣。既然是娱乐和消遣，又有谁会要拉开架式娱乐和消遣呢？当人们觉得小说的文字篇幅本身就是一种阅读障碍的时候，微型小说会是小说本身的幸运。
　　　
　　(《掌上惊雷》，洪生著，新加坡胜友书局一九八八年六月版)
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蔡测海