孙氏自己也收藏旧本，藏书处名“小绿天”，颇有佳册，可与同出身于商务印书馆的周越然相比，但眼光较旧，不收戏曲小说。孙氏于抗战中逝世，家属曾将藏书目录送请张菊生先生估价，准备出售。菊老根据战前书价一一做了批注。解放前夕，书市萧条，这种与市场脱节的书价，自然找不到售主。一九五○年秋，这批藏书由修文堂、修绠堂孙氏兄弟和苏州古董商人孙伯渊合资买去，陈列在孙伯渊家的客房内，满满地摆满了两大间。我曾去参观过几次。他的藏书的特色之一是注意乡邦文献，特别是兰雪堂和桂坡馆的铜活字本，有五六种。这正是孙伯渊等视为“重器”的东西。悬价甚高，力不能得。安国有几种诗文，是嘉靖中刻本而非活字，可以不算是“重器”，为我所买得。
人们的重视铜活字本不是没有理由的。
宋版书的一直被看作宝贝，那是由来已久的了。明初铜活字就较少有人注意。不过只要查一下书目就会发现，今仍存世的宋刻本，包括海内外公私藏书，怕还不下于几百种，但明活字(特别是铜活字)，至多也不过四五十种。用物以稀为贵的原则衡量起来，铜活字应该是更为名贵的。
我国是发明活字印刷最早的国家，对人类文化的贡献是巨大的。在朝鲜和日本，都有古铜活字印本，从技巧、风格各方面考察，无疑都是受了我国的影响的，而时代相去也很近，这是文化交流上美好的范例。朝鲜还有过古铁活字，可能是在原有基础上新的发展创造。
据《梦溪笔谈》，我国的活字始于宋代，应是可信的。因为沈括的著作属于科学史的范畴，并非齐东野人之语的笔记小说可比。但迄今还没有发现过实物。袁克文曾夸说他有宋铁盔活字本，其实也还是明代的铜活字。元代也有过活字本，不过也未见实物。今存传世最早的铜活字本，还是不能不推明代前期在苏南一带出现的一些出版物。收藏家往往藏有古代诗人小集，如《曹子建集》和唐代诗人小集，就是这种铜活字印本。虽然是初期的制作，但那铸字印刷的水平是很高的，较后出现的活字本都无法超过，这是一种奇异的现象。那字体，真如铁画银钩，锋棱毕现。所用纸也是一种深米黄色的厚实坚韧的棉料纸，而且纸幅不大，往往是两小幅拼合使用，一般称为“截纸”的就是。明代刻本书也有用这种纸印的，时代总在成弘之前。这种活字本唐人小集，除公私藏的部份零种外，天一阁还保存了几十种。估计书前应有序目和总集名目，可惜已不可见了。
有确实年代可考而又各有多种出品的铜活字出版家，最早要推弘治中的华氏兰雪堂和正德嘉靖中的安氏桂坡馆。
安国，字民泰。无锡人。生于明成化辛丑，卒于嘉靖甲午，年五十四，是当时“富几敌国”的人物，我没有查地方志，不知道他是怎样成为富豪的。恐怕志书里也未必详记。在《北游记》里，安国自叙“余也少事农桑，且有多男之累”，《西游记事》记，“盖余自少佩父命干蛊，失之问学”，揣想起来，他的身价比一般大地主要高得多，仅凭土地剥削，怕不能有如此的经济地位。他又是个“处士”，并非官僚，(虽然他的儿子如山是以进士作守裕州的)，看来，一定是以商业经营起家的了。但他做的是什么生意，有些怎样出奇的经营手段，都不能知道，这些都正是研究明代前期经济史的重要资料。
这两册安国的著作，包括他所写的诗、游记和友人的“赠言”，自然不会记载他的经济活动，但关于他的豪奢、交游，和作为大收藏家、活字板出版家的种种，却都有生动的记述。这种原始资料，当然值得珍重。
《北游记》一卷，嘉靖刻本。半叶十二行，行十八字。白口，左右双边。板心上有“安桂坡馆”四字。
《西游纪事》一卷，嘉靖刻。行款同前。板心上亦有“安桂坡馆”四字。尾两叶，安<SPS=1012>抄补，题“康熙卅九年十一月五世孙安<SPS=1012>补缉，时七十二岁。”
《东游记》一卷，嘉靖刻本，行款同前。板心中“东游记”三字。
《东游稿》一卷，嘉靖刻本。行款同前。后附《东游赠言》一卷，《西游赠言》、《北游赠言》一卷，板心题“东游附录”。
《诗稿》一卷，嘉靖刻。行款同前。前有目录。版心上题“安桂坡馆”，中题“游吟小稿”，下记叶数。卷尾一行云，“嘉靖己丑冬仲桂坡小稿卷终。”后有续刻诗四叶。
《游吟小稿》所用纸是明正嘉中苏南一带特产的一种薄黄皮纸，今日所见安氏活字板书，大抵用此种纸印。
封面安<SPS=1012>手题：“桂坡大夫游草 北游西游东游合订。叔先处亦藏北游西游两记，东游唯存此册。□□(墨笔涂去)其重宝之。康熙丙寅洁圈孟叟谨记。”
安<SPS=1012>，字苍涵，号孟公。无锡人。祖希范，官光禄卿，明史有传。父广居，字无旷。著《率意吟》。<SPS=1012>工书画，能诗。入清，隐居。喜藏书。有《罨画楼诗草》二卷。
这两册书，经安孟公手补并跋，是安氏世守之本。
《北游记》开始记，
予好游。虽历览吴浙名胜，而大观则末也。金台为我朝建都重地，观光之兴，未由率举。正德辛巳，南天卿龙湾廖公闻予家有活字板，间以《东光邑志》托予翻印，斯文礼通，遂成深契。越甲申，圣天子知公之才，起掌铨衡，居北署。乙酉之春，走使期会。余友潜斋、一江、二周君赞曰，子之游兴不由兹而展乎？时仲儿如磐、姻家吴似虞皆“欲卒业大学，是兴为之益炽。乃拉二周、率二胄，谐画史吴竹巢以行。实三月三日也。
廖纪，东光人。嘉靖改元任“吏部尚书、侍经筵、兼修国史”，在“北游赠言”中有他一篇“送锡山安民泰北游南归序”，略云，
君名国，字民泰，别号桂坡。居家孝友，处乡和睦，交友忠信。延师教子，以讲明道义。轻财好义，以延接四方贤士大夫。多积古经书子史若干卷，闻人有奇书，必重价购之。复置活字铜板，印行以传四方。时饥疫，出粟若干石、银若干两以赈济之，又推其余粟数千石以周乡之贫乏者，未尝取息。其为人制行多类此。余昔承乏南吏部，闻其家有活字板，托印邑志，书成送予。……”
这里所写的是典型的封建社会“好地主”的形象，可惜也没有说起他集聚的详情。廖纪也提起托他用活字摆印《东光县志》的事，原书已不可见，诸家目录中也不见记载，这里保存的是仅存的纪录了。安国此次北行，据廖纪所记其自叙，“今奉县檄输内帑，出入内府，以仰观禁城宫阙”，则是还附带为县里办差，可能也是为了一游大内取得方便，不但带了儿子和亲家去纳监，而且还带了“画史”随行，一路上接待迎送的全是达官显宦，这位“处士”的气派确是不同凡响的。
月六日，过润州。元老邃庵杨公应诏行边，律师戒行，适得一饯。公以旧雅，挈余同舟。千夫御维，行孔骡疾。予舟相失在后。十三日抵清浦而别。因寓火星庙。未几，总戎杨公宏、参将张公文光后先过访，而莆士谢梅岐、编修金公辂闻而继至。遂成雅集，因论法书名画，而好之名缪著，卷册之佳者纷至矣。淮之善蓄者，有柴、朱、陈、王四氏，而王氏十泉家尤盛。且能好贤礼士，屡辱招致，尽出所藏古书名画阅之，数日而家船始至。
桂坡出游，赏鉴收买书画也是一项重要活动，在北游、西游、东游三记里，都有此类纪事。他是阔而好古的，所以身边不但吸引了许多官僚和士大夫，也吸引了不少古董商人。他所记、所见、所收的一些名迹和当时一些收藏家的情况，也都有参考价值，这往往是不见于画史和书画著录中的。
桂坡于二十六日抵下邳，四月一日过徐州。访同乡华主政子宣。继登峄山。这中间还记下了“闻寇警”，“是夜寇声甚赫，游兴虽高，心亦危之。”可见当时山东地方阶级斗争的激烈。又过邹县、曲阜，照例参拜了孔孟遗迹。又“问侯世卿参议山东巡历将至，停辙以待。比至，则深叙平生，剧谈入夜止宿。不忍即舍。知余有泰山之兴，乃遣夫马以行。”游泰山后，过歌风台，至临清，五月一日至东光县，从卫河抵天津，随即入京。访廖纪。“自是访乡亲少卿蔡公，因言崔正卿慕余好古，欲会余。适有公帑内输，因谒崔于公署，启筵谈古，倾倒欢甚。诸司各送奇品。”就在这以后，由崔遣吏引导游“西海子”，“自是崔谊益厚，凡有驵人欲售清玩，每延共观。”“龙湾又称吏侍温、孟、李三公，均有好古之雅，引为荆识，果辱优礼。……是以遍访名家，求观书画。肯售者即购之。时衡山文公，茶山、石亭二陈公，皆乡契也，同为监赏，各为诗赠。”以下记游昌平州、天寿山、银山、居庸关、西山、碧云、香山。”七月望日为归计。……图籍盈载，殆不异于米舫。”二十九日返家。
《西游纪事》记已丑春正月甘日启行，“二十三日抵苏。访于舟次者，林屋王内翰；写赠送行图者，东村周君；赠‘西游胜览’四大字，则衡山文翰林；赆以药饵，则怀泉奚君。收文进画、道复花册。”
自苏州、吴江、嘉兴而至杭州。“二十八日移行李至中安桥、龙花寺，访大参天水胡缵宗，留话，写‘壮游’大字，及赠以苏士画册，复买文进画。”以下排日游杭州诸胜，可以摘记的是，“至积庆寺，观宋理宗神像，伟壮足竦敬慕。”上韬光庵，“作诗怀吴竹巢。同游七度，今竟溘先朝露，不复得至此，感怆不已。”“至下天竺，得观王叔明画壁。”以后经富阳、桐庐至衢州、广信、贵溪、南昌，经建昌，游庐山，沿江过黄州，抵汉口，返家。
壬辰之秋，复作两浙之游，作《东游记》。过苏州。“过文衡山、周东村言别。东村赠画卷，衡山赠送行诗卷，题曰《东海奇观》，遂邀谢思忠、刘尚质同行。”过温州，游江心寺。“谒王右军祠，观米南宫所书墨池二字。因访赵墨泉于西邻，出子昂七马图苏黄墨迹，赏鉴久之。”过石门、处州、丽水、缙云，“暮抵县。令张小峰汴，苏人也。访予于五云书院。甲辰，小峰燕余于廨，出苏黄米蔡墨迹及仙人冷启敬画卷，张希真题跋，相与欣赏不厌。”还抵苏州，“泊觅渡桥。丙辰访周东村观东游图卷，舟舣阊门，白楼相国吴公枉驾，索图展玩，……遂跋卷尾而去。”
西游、东游两记，基本上是排日记事。山川风物、名迹盛景，一一详细描摹。桂坡的文字并不好，诗尤拙劣。如果说乾隆“御制”是皇帝诗的标本，这一卷《游吟小稿》可以作“富翁诗”的代表作了。两相比较，应该说还要略胜一筹的。
卷末附《东游赠言》《西游赠言》《北游赠言》各一卷。其中不少出之当时知名作者。其中有文徵明诗三首：
把剑南来赋远游，又看东上浙江舟。山斋动是经时别，菜饭聊堪半日留。醉里江山真有味，春来花鸟正关愁。天台雁宕平生梦，凭仗诗囊次第收。
长安车马漫风埃，总为浮名兢往来。谁似梁溪安处士，独携诗卷入天台。
见说三台万丈高，赤城霞起郁<SPS=0292><SPS=0969>。老余裹足不出户，飞梦随君度石桥。
此外有琴山华云、正斋俞泰等十四人诗。又文二首，一谢思忠画跋，一吴一鹏“书东海奇观卷后”。谢跋略云，
锡山桂坡安君，博文尚古，雅志在于江山。天下名区，足迹殆尽，而东海未之跌典也。爰挟侣俦，如大用姚子、尚质刘子、弘济周子暨余时臣，聿兴高怀，兹于嘉靖壬辰秋，由吴门过浙省，历数郡，几三千里，往返两月。是行也，凡郡邑诸大夫，供以旅食，相以百夫，士君子想望桂坡丰采，奔走豪杰，隆遇以礼，游兴遄飞。……予不量肤浅，漫图诸景，汇成长卷。若曰管领江山面，次第写真成宗少文卧游，予则不敢。姑存此以备他日途径之妄，今昔之感，聚散不常之券耳。因识颠末。樗仙谢时臣。
《北游赠言》有东光廖纪赠序，文徵明等赠诗。李时说，“安生民泰，锡山义士也”，崔杰说，“江南有客身姓安，布袍草履晋贤冠。贯朽粟陈富何有，汗牛充栋书尤刊。”萧淮说，“牛斗恒冲苏子剑，图书满贮孟坚舟。”虽然大半是溢美之词，也多少说出了某些特色。慈溪姚涞的“赠锡山安君南还诗”是专就藏书刻书立说的，
安君好读书，三万同邺侯。千金辑遗简，高声振儒流。雌黄勘纰缪，温媪勤校仇。展玩失书肆，秘府良可谋。吾闻五季时，镌经为利谋。君心何所利，好古思悠悠。挟策游京师，公择贞良俦。君行归故乡，凉风迎兰秋。一经复一史，万里沙棠舟。愿君读古书，古道今可求。
录以为殿，或可为叶菊裳纪事诗补一故实。
读了安桂坡的游记，使我们知道明代中叶有过这种类型的“处士”，随身带着一辈清客画家，到处走来走去，所到之处，大小官员，迎送宴饮，赋诗赠行，拨给夫马，俨然贵官，游踪所及，宫廷苑囿，边塞雄关，莫不遍历。更买古董，载之俱归，如米家舫。可谓阔气极了。这样的“处士”或“隐士”，在封建社会里是少见的。那么一大批官僚、豪绅、清客、商人，如此殷勤相待，当然不只是为了“处士”的高名，实际上倒是震于他“富几敌国”的财力。反过来，这对“处士”也并不是没有好处的。同样，安家的铜板活字当然不是为了印书卖钱，也未必全为了振兴文化，看作一种种能起特殊作用的广告手段，或者倒是近于实际的吧。
书林一枝
黄裳