渔洋山人论诗，初标“神韵”。尝谓“画家逸品，居神品之上，惟诗亦然。司空表圣论诗云：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无酸咸，而其味常在酸咸之外。……酸咸之外何？味外味。味外味者何？神韵也。诗得古人之神韵，即昌谷所云骨重神寒。诗品之贵，莫逾于此矣。”——按饮食之品味无穷，不得以五味限之，而其为美味也同；诗道广大，在人所赏(于文亦然，章枚叔亦曾说及)。山人又尝选唐律绝句五、七言若干卷，名《神韵集》。其实所谓“神韵”者，以今言之，“风神”耳，“韵”则诗所必具。风韵，所谓“徐娘半老，风韵犹存”者，即风度或风致。渔洋殆犹守古诗传统，有其“诗法”之意存。“风神”易解，其后倡“性灵”者，较难体会，至若“肌理”，末矣。
　　阮亭又有“赵北口见秋柳感成二首”：“十二年前乍到时，板桥一曲柳千丝；而今满目金城感，不见柔条<SPS=1662>地垂。”“六载隋堤送客骖，树犹如此我何堪。销魂桥上重相见，一树依依似汉南”。——此纯以古事写今情，第二首第二句全借自欧阳永叔，唐人称灞桥为销魂桥。此必两首合读，其意始全。寝馈于古，久则情、词皆易落套。能出之自然则已；终不若自铸新辞。
　　读书短札
　　凡木