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《荷塘月色》意境构成与作品完满性质疑
作者：蒋济永
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第二种是思想矛盾体现论，以钱理群为代表，他认识到了“荷塘月色”与“江南采莲图”描写风格不一样，一个属于“冷”“静”，一个属于“热”“动”，然而这两种风格上的不统一、不协调，钱先生并没有将其视为是《荷塘月色》的缺陷，而是认为，这恰恰是“在‘冷’与‘热’、‘静’与‘动’的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。”③即，他把“荷塘月色图”与“江南采莲图”表现风格的差异和矛盾都看做一个知识分子内心矛盾冲突的体现。显然，钱理群先生回避了对文本内在矛盾应该如何构成一个有机的、完美的意境的探讨，而将这种文体内在的矛盾引向作家创作意图的社会学思考，结果是，这种作者矛盾心理反映论是对作者创作心理和状态的把握，而不是对作品意境构成的解释，作品内在的不统一、矛盾，依然矛盾地存在。
第三种是“伦理自由说”，以孙绍振为代表，他指出《荷塘月色》写了两个自己，一是“平常的自己”，一是“超出了平常的自己”④。用“平常的自己”来理解作品，只能使作品引向社会学、政治学的解读。作品写到“树上的蝉声”和“水里的蛙声”时，“为什么对蝉声蛙声他充耳不闻却想到了‘风流季节’？”他认为，从“平常的自己”是解释不通的，只有从“超出平常的自己”角度解释，才能理解那种“什么都可以想，什么都可以不想”的“伦理自由人”，为什么他连树上的蝉声和水里的蛙声都听不到，却从内心深处想着梁元帝《采莲赋》和《西洲曲》中的男欢女爱的嬉游和相思情景，并予以赞美的缘由。因为“超出平常的自己”正是通过这些风流、热闹的景象的自由联想，与前面“荷塘月色图”中所描写的“什么都可以想”相呼应。于是，《荷塘月色》以“超出平常的自己”和“伦理的自由”，使“荷塘月色图”与“江南采莲图”统一为一个和谐整体。从表面上看，这种解释似乎深入到作品内在的和谐统一，而实质依然是过去“解脱”说的另一种说法。即《荷塘月色》借“荷塘月色”的描写以求解脱，联想“江南采莲”的风流韵事，也是通过怀旧、想象以求解脱；解脱者的形象就是“什么都可以想，什么都可以不想”。而问题是， “荷塘月色”所追求的解脱是宁静、安详，而“江南采莲”追求的解脱是热烈、想入非非(某种意淫似的情欲满足)，这两者是静与动、冷与热的矛盾，也就是说，这种伦理的自由是一种矛盾性的自由，孙绍振先生并没有就其内在矛盾如何解决进行探讨；况且将这种矛盾引向伦理学的解释，这与钱理群先生将这些矛盾引向作家意图和社会学解释，本质是一样的，都不是对文本的内在矛盾如何能和谐统一的解释。换言之，都不是一种立足于作品意境的有机构成的美学解释。
那么，面对《荷塘月色》意境内部的矛盾、不统一，我们将如何处理和解释呢?我个人的观点是，要么删去，要么重新改写“江南采莲”部分。删去“江南采莲”描写段落，肯定会使作品在形式结构的完整性上受到一定的损害，这是许多人坚决反对的，因为过去教材也作了一些“删节”，就已经引起人们的批判。如，一些人认为过去将从“采莲的是少年的女子”到“可惜我们现在早已无福消受了”删去，是受了伦理和政治意识形态观念的影响⑤；还有的人写文章指出，“忆江南”段落应是《荷塘月色》的有机组成部分：从结构上看，“荷塘月色”与“忆江南”的关系， “前者是实，后者是虚；前者是现实，后者是梦幻；前者信目极赏，后者驰骋想象”，作者有意将两者对比起来，就是“在结构上彼此呼应，互为双璧，使文章表现更为丰厚、行文更有起伏，更具层次性”⑥。凡此等等，过去的一些“删节”确实在一定程度上影响了结构形式的完整性，但我们必须重新思考：二十世纪五十年代以来的教材，为什么要将“又如刚出浴的美人”、“峭楞楞如鬼一般”和前面提到的“采莲”部分删除?除了学者们将其归结为政治和道德的意识形态的原因之外，是否还应做这样的思考：为什么“荷塘月色图”的描写就只删了两句，而“江南采莲图”的描写就删去大部分?这恐怕还有另一个原因，那就是“荷塘月色图”写得比“江南采莲图”完善。这一点还可以从中学课本学习要求中得到验证：要求学生背诵前六自然段， “江南采莲”部分则不作这样的要求。显然，这种要求背后的潜台词就是：前者写得好、写得美，后者还存在着不足。
那么，是否可以通过“改写”以弥补其中的不足呢?学者们可以试一试，鉴于现在还没有成熟的想法，姑且保持作品原样为好。
总之，我们对《荷塘月色》做微观的文本意境构成分析，指出由“荷塘月色图”与“江南采莲图”之间产生的题材、表现手法、情趣、格调等的不一致，旨在指出， 《荷塘月色》总体上还算一篇优秀之作，但它绝不是完美无缺的，正因为此，才引起学界的争议和删节。
① 《西洲曲》作者有争议。最早著录在徐陵编《玉台新咏》，题为江淹作；沈德潜《古诗源》题为梁武帝作。余冠英选注《汉魏六朝诗选》(人民文学出版社，1978年)，题为“无名氏”。
② 陈孝全、刘泰隆著：《朱自清作品欣赏》，南宁，广西人民出版社，1981年版，第124-125页。
③ 选自钱理群《名作重读》一书，上海教育出版社，1996年版。转引自《语文第一册：教师教学用书·有关资料》(全日制普通高级中学教科书，试验修订本)，人民教育出版社，2000年第2版，第6页。
④ 孙绍振：《超出平常的自己和伦理的自由—— (荷塘月色)解读》，《名作欣赏》2003年第8期。
⑤ 陈无畏：《<荷塘月色>“略有删节”后的缺憾》，《中学语文教学》1994年第2期。
⑥ 李承柏：《“忆江南”在<荷塘月色>中的价值》，《中国职业技术教育》2003年第19期。
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