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稼轩《摸鱼儿．晚春》的诠释历程
作者：朱丽霞
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稼轩那种“大声镗鎝，小声铿饲，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”的豪放词风最为后世所推重，然作为稼轩词之婉约之作的经典代表——《摸鱼儿》实则对后世词坛也产生了既广且远的深刻影响。尤其是宋末元初的易代之际，诸多遗民词人以香草美人的比兴手法抒写故国情怀，如元初凤林书院编《名儒草堂诗余》，录入刘辰翁之《兰陵王·丙子送春》，明代卓人月《词统》将刘辰翁此作比之为《小雅》、楚《骚》，詹玉《霓裳中序第一·咏宣和古镜》、《三姝媚·古卫舟》，彭元逊《满江红·牡丹》，赵文《八声甘州·和孔瞻怀信国公韵，因念亦州弟》等等，都是以美人香草之辞抒写家国沦亡之痛。风格近稼轩。虽然不能够言上述诸词家此类词作直接受到稼轩词之影响，然于词中使用赋法，将《离骚》引入到词体之中，稼轩则有非他人能替代的首创之功。
稼轩之前，尽管李煜、柳永到苏轼已经作出了解放词体的种种努力，然词到稼轩这里方真正获得了解放，文中所论、诗中所言，词皆可言。借《离骚》之“芳菲”抒写去国远游的情怀也始于稼轩，那么，刘辰翁、赵文诸词家的同类“写作”当是从稼轩词中所受到的启发而致。
综上所述，在近千年的稼轩词接受史中，《摸鱼儿》一阕以其所蕴含的“生命精神，而为历代读者所论说，伴随着读者的品评，其文本意义也从思想意蕴的探讨逐渐拓展到纯艺术精神的分析和归纳，其向读者所展示的密码也在品评中逐渐被破解。同时由于读者的阅读权力，由于“文学的不可知性是文学深层的永恒主题”（45），词史上对稼轩寓有寄托的《摸鱼儿》在接受过程中，伴随词学理论的深化，对其“意义”的诠释在逐渐接近其本原的同时也在逐步步入新一层的“批评的循环”。
① 刘熙载《艺概·词概》，《词话丛编》本。
② 夏承焘《读辛弃疾的词》，见《诗刊》一九五七年十月号；《历代词话》卷九，陶宗仪：“近世所谓大曲，在金则吴彦高[春草碧]，蔡伯坚[石州慢]，元遗山[买陂塘]，邓千江[望海潮]，堪与苏子瞻 [念奴娇]、辛幼安[摸鱼儿]相颉颃。”
③ 龚自珍《减兰》自序云：“偶检纸丛中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安‘更能消、几番风雨’一阕，乃是京师悯忠寺海棠花也，泫然得句。”见谢章铤《赌棋山庄词话》续编五“龚自珍词”，《词话丛编》本。
④ 李佳《左阉词话》卷下“词宜流畅”，《词话丛编》本。
⑤ 冒广生《小三吾亭词话》卷五“缪荃孙词”，《词话丛编》本。
⑥ 梁令娴《艺蘅馆词选》丙卷，广东人民出版社 1981年版。
⑦ 刘尊明，王兆鹏《本世纪东坡词研究的定量分析》，《文学遗产》，1999年第6期。
⑧ 据王兆鹏《唐宋词史论稿》之对43种词选所选入词篇之数量统计，人民文学出版社2000年版。
⑨ 陈廷焯《白雨斋词，话》卷三“吴彦高《人月圆》”，《词话丛编》本。
⑩ 刘扬忠《辛弃疾词心探微》，齐鲁书社1990年版。
（11）程继红《辛弃疾接受史研究》第121页，吉林人民出版社2001年版。
（12）程继红《辛弃疾接受史研究》第120页，吉林人民出版社2001年版。
（13）尧斯《审美经验论》，北京作家出版社1992年版。
（14）陈本礼《屈辞精义》，顾莼批语，清嘉庆十七年褒露堂刊本。
（15）谭献《复堂词话》，《词语丛编》本。
（16）张宏生《“对传统加以再创造，同时又不让它失真”》，《文学遗产》1998年第1期。
（17）罗大经《鹤林玉露》卷一，中华书局1997年版。
（18）李心传《建炎以来朝野杂记》第十八“赤心忠毅忠顺强勇义胜军条”：“忠义军者，绍兴末归正人也。隆兴二年夏，上诏于石头城置栅，以处北人之降者，赐名忠义。拜降将萧琦为都统制，命建康都统王彦以北军千人予之。又名镇江归正人军为忠顺，命都统刘宝以七百人予萧鹧巴。彦言： ‘归正人不可聚为一所，今已散在诸军。又北人常疑有发还之意，若聚以付琦，深为不便’。鹧巴谓宝曰：‘此曹心不可保，恐缓急执我北去。我只乞马军千人将之’。上闻，乃命予琦南北军各半。王瞻叔为宣谕使，以为不可，卒予南军。由是二军徒有其名；旋亦罢去，令北人皆散隶军中。乾道中，上尝欲选千人赴行在，以效士为名，置一寨以备使用。命未出而中止。”郑骞《辛稼轩年谱》“绍兴三十二年”：“先生所率义军，盖亦分散各处也。”稼轩在乾道六年(1170)上宰相虞允文《九议》中云：“朝廷规恢远略，求西北之士谋西北之事，西北之士固未用事也，东南之士必有悻然不乐者矣。缓急则南北之士必大相为斗，南北之士斗，其势然也。”淳熙五年(1178)史浩、赵雄相继为右丞相。春，稼轩被召为大理少卿。《龙川文集·二一·与石天民》：“辛幼安、王仲衡诸人俱被召还，新揆颇留意善类。……”“新揆”即右丞相史浩。史浩于淳熙五年(1178)三月任右丞相，即召辛弃疾、王希吕(仲衡)等还朝，王亦为由北方南归忠义之士，《宋史》有传。史浩此举，出于对南归豪杰一贯歧视。尝与张浚辩论，谓“中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金?”浚谓“彼民间手无寸铁，当与王师配合而行。”浩曰：“彼陈涉、吴广锄耱棘矜以亡秦，必待王师配合，非豪杰矣。”称北方归来者为“归正人”。不欲寄以方面之任。稼轩对史浩亦非怀有私意，观“孙刘辈，能使我，不为公”之词语，怨恨之情，两年后赋《摸鱼儿》犹作“蛾眉曾有人妒”，均显示对此类投降主和的不妥协的心理。
（19）谢叠山注《唐绝句选》卷二，《谢叠山先生评注四种合刻》，光绪九年(1883)刻本。
（20）西方文论家吕德莱《批评和文学史的技巧》：“文学作品在付梓前经历了从创作灵感的产生到定稿等基本阶段。渊源批评的目的就是要揭示作品产生的精神历程以及这一历程的规律。”
（21）沈际飞《草堂诗余》，崇祯间刻本。
（22）沈际飞《草堂诗余正集》，明万贤楼自刻本；徐士俊《古今词统》评，辽宁教育出版社2000年版。张祥龄《词论》， 《词话丛编》本。《花簾词序》，江顺诒《词学集成》转引，《词话丛编》本。
（23）黄蓼园《蓼园词选》，《清人选评词集三种》，齐鲁书社1988年版。
（24）沈祥龙《论词随笔》，《词话丛编》本。
（25）顾炎武《日知录》卷十三，湖北官书处民国元年(1912)刻本。
（28）吴衡照《莲子居词话》卷二，《词话丛编》本。《天南随笔》所引《浪淘沙》，《词话丛编》本。
（29）李佳《左安词话》卷上，《词话丛编》本。
（30）王闿运《湘绮楼词选》，民国二年(1913)刻本。
（31）王闿运《湘绮楼词选》，民国二年(1913)刻本。
（32）张晖《张东荪论词手札》：“弟以为非指秦者仅有消极证据，至于非指张者则有积极证据。弟又以为凡比兴虽无法严格指出，然却有一原则曰：其所暗指之事或人必须在作此词时尚存在，或过去未久，其影响尚存在。准此以言，先言秦桧。按秦死于绍兴二十七年，秦死后其政大部分已推翻。而稼轩归宋则在绍兴三十二年，不仅距秦死有六七年之久，且此词作于淳熙六年，更距离秦死有二十余年，则秦事之影响已淡，显然可见也。其后主和者另有汤思退等人，倘系暗指主和之人，然亦恐非秦桧。倘谓统指所有主和者，纵使秦可包括在内，丽张浚亦决不在内。请即言张，按张之死在隆兴二年，距辛作此词时已十五年，其人影响已褪自不待言。虽然，时间之远距犹其次也。……王湘绮大抵狃于曲端一事而为此言，实则大谬而特谬也。”，《文献》季刊，2001年第4期。
（34）吴梅《词学通论》，华东师范大学出版社1996年版。
（35）梁启超《辛稼轩年谱》，沈松勤手抄本。
（36）梁启超《辛稼轩年谱》，沈松勤手抄本。
（37）吴则虞《辛弃疾选集》，上海古籍出版社1999年版。
（38）赵善括《应斋杂著》，台北新文丰出版公司1989年影印本。
（39）陈洵《海绡说词》“宋辛弃疾《稼轩词》”。
（40）《梁启超学术论著集》，华东大学出版社，1998年版。
（41）(明)胡侍《真珠船》，《四库全书存目丛书·子 102》，齐鲁书社1995年影印版。
（42）夏承焘《读辛弃疾的词》，《夏承焘集》，浙江古籍出版社1997年版。
（43）夏承焘《读辛弃疾的词》，《夏承焘集》第八册，浙江古籍出版社1997年版。
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（44）朱德才《辛弃疾词选》，人民文学出版社1988年版。
（45）(法)布朗绍《文学空间》，转引自史忠义《关于“文学性”的定义的思考》，见《问题与观点》，天津：百花文艺出版社，2000年版。