首页 -> 2008年第7期
革命意识与个性思想的并立与抵牾
作者：秦林芳
更多经典：点此访问——海阔故事汇
由此可见，在《一天》（还有《法网》等）中，丁玲虽“用大众做主人”、却“替自己说话”，在“革命”叙事的框架中嵌入了自己的启蒙话语。这说明，在左联时期的创作中丁玲对“五四”启蒙文学仍然有所继承，对“五四”启蒙文学的批判传统仍然有所持守，这意味着丁玲并没有完全放弃自己作为知识者的历史责任。因此，宽泛地说她在这一时期抛弃“知识者自我”、“放弃自身的历史价值”、“丧失对积淀在 30年代的中国大众（由农民和城市下层人民构成的群体）中的封建意识形态及狭隘愚昧的心理积习的批判力”1，那是既缺乏依据又缺乏说服力的。
综上，从题材上看，《一天》所写涉及到革命者的活动和工人的痛苦生活，这一“革命”叙事的框架，符合“左联”有关题材的要求，集中体现了丁玲的革命意识。但与此同时，丁玲却在“革命”叙事的框架中嵌入了自己的启蒙话语，借对“众人”精神面貌和心理积习的描写，复归了“五四”改造国民性的启蒙传统，表现了自己强烈的个性思想。这二者的并立与抵牾，使作品的意蕴显得相当复杂含混：作品虽然都“用大众做主人”，却具有了“替大众说话”和“替自己说话”这两种很不相同的思想性质。可以说，在《一天》这一篇作品中所显示出来的“革命意识”和“个性思想”的抵牾，其实也正是左联时期丁玲最核心的思想矛盾之所在。在这个意义上，《一天》似乎是丁玲不经意间为我们打开的一扇窗，透过它，我们可以管窥左联时期丁玲复杂的内心世界。
作者系南京晓庄学院科研处处长兼人文学院院长，教授，文学博士
本文为江苏省高校人文社会科学研究项目“两种文学传统与丁玲的文学创作”的成果之一；项目准号：07SJD750022
（责任编辑：赵红玉）
E-mail：zhaohongyu69@126.com
①何丹仁（冯雪峰）：《关于新的小说的诞生——评丁玲的〈水〉》，《北斗》，第2卷第1期，1932年1月。
②杨义：《中国现代小说史》第二卷，人民文学出版社，1998年版，第253页，第254页。
③孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，中国人民大学出版社，2004年版，第121页，第126页。
④周锦：《中国新文学史》，《丁玲研究资料》，天津人民出版社，1982年版，第517页。
⑤中岛碧：《丁玲论》，《丁玲研究资料》，天津人民出版社，1982年版，第539页。
⑥丁玲：《答〈开卷〉记者问》，《丁玲全集》第8卷，河北人民出版社，2001年版，第4页。
⑦何丹仁（冯雪峰）：《关于新的小说的诞生——评丁玲的〈水〉》，《北斗》，第2卷第1期，1932年1月。
⑧左联执行委员会：《无产阶级文学运动新的情势及我们的任务》，《文化斗争》，第1卷第1期，1930年8月。
⑨左联执行委员会：《中国无产阶级革命文学的新任务》，《文学导报》，第1卷第8期，1931年11月。
⑩丁玲：《对于创作上的几条具体意见》，《丁玲全集》第7卷，河北人民出版社，2001年版，第10页。
11左联执行委员会：《中国无产阶级革命文学的新任务》，《文学导报》，第1卷第8期，1931年11月。
12茅盾：《女作家丁玲》，《文艺月报》，第2号，1933年7月。
13 [美]加里•约翰•布乔治：《丁玲的早期生活与文学创作》，《丁玲研究在国外》，湖南人民出版社，1985年版，第134页-第135页。
14杨邨人：《丁玲的〈夜会〉》，《丁玲研究资料》，天津人民出版社，1982年版，第257页。
15孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，中国人民大学出版社，2004年版，第126页。