〔中国〕蔡元培（１917年１月9日）

　　五年前，严儿道先生为本校校长时．余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。者君多自预科毕业而来，想必闻知。

　　L别气日，刮臼相见，况附阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以尸事为诸君告

　　一日抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与古，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者研究．高深学问者也外人每指摘本校之腐败，以求学于此者．皆有做官发财思想，故毕业顶科者，多人法科，人文科者甚少，人理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做宫心热，对于教员．则不问其学问之浅深．惟问其官阶之大小官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕收有人提携也。现在我国精于政法者，多人政界，专任教授者甚少，故聘清教员．不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举究之外人指摘之当否，姑不其论。然弧谤莫如白修，人讥我腐败，而我不腐败，I7心无愧，于我faI损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校、人法科奢尽可肆业法律学堂，人商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来：人法科者，非为做官；人商科者，非为致富。宗旨既定，白趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，有能爱惜光阴、孜孜求学，则其造1旨，容有底山。若徒志在做官发财，宗旨既乖．趋向自异二平时则放荡冶游，考试则熟读讲义．不问学问之有无惟争分数之多寡；试验既终朽籍束之高阁，毫不过问敷街＿二四年，潦草塞责，文凭到手，即工．丁借此活动于礼会，岂｝卜与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学间毫无，是自误也且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君旬不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出吹任事、担仟讲席．则必贻误学生；置身政界，则必贻误闰家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大此余所希望于诸君者一也。

　　二日抵咖德行．方今风俗日败，道德沦丧，！L京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固．鲜不为流俗所染。者君肄业大学，当能束身自爱然国家之兴并，现风浴之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之匕以身作则、力矫颓俗。诸君为大学学生．地位甚高，肩此重1毛，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世己且为人轻侮．更何足以感人。然诸君终日伏首案前，艺芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛：为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏、而于身体有益诸君人分科时曾填写愿书．遵守本校规则，苟中追而违之，岂非与原始之意相反乎了故品行不s 1］，以不谨严。此余所希望于诸君者二也

　　三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚柑待，敬礼有加：至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，吏宜道义相剐，盖同处此校‘毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所皆髻，己虽规行矩步，亦莫能辩。此所以必互相劝勉也〔了余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，32相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

　　余到校视事仅数H，校事多未详悉，兹所计划者二事：一日改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师曰授，或自行参考，以期学有心得，能神实用。二口添购书籍。本校图书馆l二籍虽多，新出者其少，苟不广为购办，必不足供学生之参考刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤H长，随付再为商榷。