张慧珠 丹阳

　　中国的历法，其实是中国传统文明天人合一认识的一部分。老子曰：“人法地，地法天，天法道。”(《老子》第25章)人禀生于天，托形于地，天阳地阴之气运转 不息才有了世间万物，人应该畏天地敬神灵。《诗》曰：“夙夜畏天之威”(《诗经·周颂·我将》)。中国历法分为二十四个节气。

　　节，是用竹节作喻，是分茎长叶的地方。节是关键转折时刻，节之间自成体系又彼此连为一个整体。人体有十二节，天亦有十二节、十二辰，这是天道。气，天地之气。气是根据时间在运转的，不同的时间气的运行是按照时间给定的规律在运行的，那么，对于专门人士就根据星象变化，主要是根据北斗星来定时节、审定气象。对于普通百姓来 说，一是不会观星象，二是气象万千却是无形的，一般人不能够看到气的运行，那么据此对应太阳的位置在一年中定出二十四个点，每一个点对应一个节气，现在用这个点所在的那一天来代指。

　　中国传统中“节日”的意义跟西方的不同。中国传统社会是农业社会，《吕氏春秋·审时》曰：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养 之者天也。”因此，中国人从种庄稼到一切作息都遵照天地之道。中国传统文化讲“天地人”三才，力求达到天地人和谐是传统文化的关键目标。遵循天地人之道，就能够达到这个目标。因为人禀神形于天地，作为一个真正的人，遵循天地之道就是人道。古人云：“力地而动于时，则国必富矣。”因为“勤力于地利，其所动作，必合于时”。在古时候的农民们将所有的农事活动，都按照历法节气来安排行事，所谓的春耕、夏耘、秋收、冬藏，四季都不失其时，则五谷不绝，道理就在于此。

　　在中国历史上，有关二十四节气的说法，到了秦汉时期已臻于完备。《淮南子·天文训》中就有关于二十四节气的系统记载。中国的历法推演，差不多历朝历代都在改变，因为天象在过去的历朝历代是不同的，朝代更迭是天象变化带来的。

　　而新的历史，也会带来新的天象变化，天象变化下面一切都将变化、全新的变化。不管是斗转星移，还是春夏秋冬；不管是冷热寒暑，还是阴晴雨雪；不管是万物生发，还是风土人情，一切都将重新开始。那么，就让我们随着这新历史迈出的脚步，一边回望过去，一边感受新纪元的开始吧。