首页 -> 2007年第5期
唐诗中“寒衣”意旨研析
作者：王永清
四、白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
有战争就会有牺牲，但由于旧时信息传递缓慢，所以征夫已经战死，身为白骨，尚不知情的家人还在寄送着寒衣。《吊边人》（沈彬）诗，表现的就是这一幕人间悲剧。更让人惊心动魄的是许浑的一首绝句：
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有家信，犹自寄寒衣。
《塞下曲》是许浑的一组以边塞风光和边塞战争为题材的新乐府辞。本诗是同题诗中最短小的一首，前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。在成千上万的牺牲者中，有一位战士，在他牺牲的次日早晨还有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。这是一个在战争年代很普通、也很真实的悲剧。诗用纯客观的叙事，真实地反映现实。在艺术表现上一个显著的特点是运用“以少总多”的手法来反映现实，诗人在成千上万的牺牲战士中，选择了一个战士的典型性的情节，即“朝来有家信，犹自寄寒衣”来突出牺牲战士的悲剧，使人对牺牲者和家属寄予深刻的同情，这实际上是对制造这场战争的统治者的无声谴责。诗纯用白描手法，四句诗纯是叙事，不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上，自然流露出来。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露，思想深刻，很耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。“朝来有家信，犹自寄寒衣”，令人不忍卒读，也不忍回味，悲剧的气氛很浓。唐代与此诗立意，构思相近的还有陈陶的《陇西行二首》之二：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
以寒衣为物象的闺怨诗往往语浅自然，淳厚简朴，与此相对的是宫怨诗，表现幽闭于深宫中的妇女的不幸遭遇和苦闷心情，往往运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法。如王昌龄《长信秋词（一）》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。迥异的诗风是感情的浓厚真挚程度不同所造成的，比起怨妇对征夫的思念来，宫女对皇宫的怅怨实在是算不了什么，故宫怨诗中的女主人公往往有闲情逸致细吟慢咏，而“寒衣诗”中的女主人公却是朴实真诚千叮万嘱，因为“情到真时无巧语”。明代顾凝远《画引》云：“拙则无作气，故雅，所谓雅人深致也。”正由于拙没有一丝做作，这就雅了，因而拙之至，也是雅之极，可见拙与雅是相通的。唐“寒衣诗”这种由拙而雅、由雅入拙的现象，是符合艺术辩证法的。
注释
[1]欧阳修主编《新唐书·兵志五十》
[2]孟棨主编《本事诗·情感第一》
[3]杜甫《后出塞曲》之一
[4]杜甫《后出塞曲》之三
王永清，男，教师，现居浙江台州。
[1]