首页 -> 2006年第4期
余华小说叙事中的时间颠覆
作者：庞秀慧
先锋派的这种文学观令中国文学耳目一新。中国古代文学的小说都是线形发展的，花开两朵各表一枝的说书人方式长时期控制了小说的叙述手段。到了现代，受西方文学的影响，小说的表现手法逐渐多样化，也出现过新感觉派等强调人物意识的小说作品。可是，当代文学中，由于强大外界因素的干扰，文学逐渐地僵化，人们能看到的基本上都是些典型人物，文学理论也是强调传统现实主义的文学思想。虽然王蒙等人写了一批曾经被称为“意识流”的小说，但是这些小说先天不足，不能脱离当代文学僵化的母体。到了余华这一代人，虽然他们在文革中成长，但等他们开始创作的时候，文学的大环境已经改变，他们接触到了西方现代作家的优秀成果。他们惊叹于这些人类文化的精华，并把这些精华横移到自己的作品中。虽然他们的创作不能和西方的大作家们相比，但在中国文学中，却是前所未有的新鲜事物。变异是人类的本性，中国文学自身没有产生这样的变异，这种横移使中国文学一下子和20世纪世界文学接轨。在这里，姑且不论这种横移是不是有理论根基和现实基础，单就先锋派的创作拓展了中国文学的表现形式和方法来说，就是指它带来了文学对另一个世界的关注——人类的内心生活。这种文体应该算是文学的另一种范本。
（作者单位：南京大学文学院）
①②余华《虚伪的作品》，引自《余华作品集》第二卷，中国社会科学院出版社，1995年，286页。
③热奈特《叙事话语 新叙事话语》，王文融译，中国社会科学院出版社，1990年，12页。
④⑤同①，282页。
⑥同①，283页。
⑦同③，54页。
⑧柳鸣九主编《意识流》，中国社会科学出版社，1989年，第87页。
⑨朱光潜《朱光潜全集》，安徽教育出版社，1997年，124页。
⑩杨义《中国叙事学》（《杨义文存》第一卷），人民出版社，1997年，120页。
[11］尤尔根·哈贝马斯《论现代性》，引自王岳川、尚水编《后现代主义与美学》，北大出版社，1992年，12页。