首页 -> 2008年第6期
刘禹锡的心灵世界探幽
作者：王 君
3．在水到渠成的拓展中探究
经典文言富含文化底蕴，能够提供更多触类旁通、拓展开掘的机会，有利于帮助学生打通学科藩篱，提升学习境界。比如学习《三峡》，在引导学生体会苍凉之美方面我作了这样的探索：
师：看来并非优美的、雅致的东西才能引起美感，让人伤心的东西也能引起美感啊，举个例子。
生：杨柳岸晓风残月。
师：有点相似，但和三峡之秋完全相同吗？
生：不太相同。情感是相似的，都很忧伤，但是景物不一样，“杨柳岸晓风残月”给人的感觉是柔美中带着忧伤，不像“林寒涧肃”“空谷传响”那般浩大有气势。
师：这位同学的感觉很准确。请大家不要忽略最后一段中的一些关键词语，比如“高、长、属引、空、久”等传达给我们的特殊感受。来，读一遍，这些词语都请重读。
（学生比较夸张地读了一遍）
生：对，杨柳、晓风、残月很纤细柔软，而林寒、涧肃、高猿长啸却很肃穆高亢，两种忧伤的格调截然不同。
师：好个格调！我们学过的诗歌中有你说的那般浩大而非柔美的吗？
生：大漠孤烟直，长河落日圆。
生：星垂平野阔，月涌大江流。
师：这让我想起了一首北朝民歌：敕勒川，阴山下……天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊……
（学生一起动情背诵）
生：（恍然大悟的样子）苍凉之美。
师：“苍凉”是让人痛心却不会让人颓废的情感，它如洪钟大吕，绝不仅仅是撞开情感的一扇小门，它撞开的是情感之堤，所以它伤而不悲、痛而不凄。大家不是非常喜欢《射雕英雄传》吗，它的主题歌中唯一一句写景句“黄沙路万里，关山月朦胧”就是充满苍凉之美的诗句，这个背景让《射雕英雄传》的故事荡气回肠。这是崇高美的一种！
可以说，经典文言是一个取之不竭用之不尽的文学、美学、历史、哲学资源库，沉潜其中，反复玩味，然后思接千载，虑通万里，文言学习就会月明风清，天高地迥。
4．在摇曳生姿的活动中探究
现代文教学讲究常式与变式的结合，文言教学更是如此。前文提到的用“演戏说戏”的方式学习《唐雎不辱使命》，用全美读的方式深入《岳阳楼记》都是教学变式的体现。
为了让学生更加深刻地体会《观潮》一文的气势与文采，我让他们一边“观潮”，一边“对对联”。先指导学生反复朗诵课文，直到几能成诵。然后和学生一起回顾古诗文中的著名对子。最后老师示范，提出要求，鼓励学生只要达到“宽对”即算成功。这种方法让《观潮》的学习充满了青春激情。学生以课文为材料对出了二十多副对联，真是精彩纷呈。简单的如：“玉城”对“雪岭”，“鲸波”对“鲨浪”。复杂的如：
艨艟好斗，舞旗鸣鼓，分合五阵之势，倏尔黄烟四起，一舸无迹。
吴儿善泅，批发文身，出没鲸波万仞，霎时腾身百变，千种风情。
横批：天下伟观
（作者黎斯豪）
宋周密观潮下笔如鲸波雪浪
今学子赏文出口似锦绣华章
（作者张慰慈）
逆向翻译，追根溯源，以今证古，古为今用……文言教学的变式越丰富，文言教学就越有可能焕发青春气息。
最后需要特别注意的是，经典的优势在于历经千锤百炼后价值得到公认，其可能产生的负面影响是研究资料汗牛充栋，教师极易沉溺于他人的思想中，失掉自己对文本的真切感受。因此忌因循守旧，求别开生面，忌浅尝辄止，求追根溯源，应该成为我们教学文言文本时的第一追求。
通过对文言文本的多角度阐释和深度解读赋予文言学习以青春激情，这样的例子数不胜数。
教学实录
经过钻研教材，我发现《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章的精神血脉息息相通。于是，我对它们进行了整合教学，两课时连堂进行，以走进刘禹锡的精神世界为教学核心目标。第一课时的主要任务是指导朗读，质疑字词，尝试背诵。第二课时则结合学生的疑问，引导他们紧扣关键字词感受人物心灵律动，探寻古代知识分子的人格追求。以下实录的是第二课时。
第一部分蓄势：走进周敦颐的精神世界
师：第一节课，陈禹杭就《爱莲说》提出了一个很有价值的问题，就是关于最后几个句子的顺序安排的问题。同学们的争论很激烈。王悦同学的发言更是引发了大家的思考。这节课，我们就以这个问题为切入点开始讨论。王悦认为菊和牡丹对莲都是反衬，有些同学不同意。看来，周敦颐对陶渊明的态度如何，大家分歧还很大，现在请大家在文中寻找支持自己观点的证据。
生：我认为周敦颐很欣赏陶渊明。从“晋陶渊明独爱菊”一句可以看出来，“独”字挺有力量的，我读出了一种欣赏。
生：我也是，后文中周敦颐说自己爱莲也用的是“独”，看来这“独”有与众不同之意，是褒义。
师：“独”是独特，独到，“独”是特立——
生：独行。
师：我想到毛主席《沁园春·长沙》的第一句就是“独立寒秋”，好一个“独”！
生：周敦颐称菊花为“隐逸者”，就是隐居避世之人，不含贬义。
师：隐逸者？注意，为何不说是“花之隐者”呢？
生：“逸”有一种飘逸、安逸的感觉，周敦颐称其为“隐逸者”，看来对其生活状态是欣赏的。
生：周敦颐只在最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，用“矣”字加重情感，表达了深深的惋惜之情，而对“菊花”的表达比较庄重，只是说“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这里也可以看出作者对陶渊明绝无贬义。
师：说得真好，同学们读书非常仔细。看来，作者写陶渊明绝非反衬，而是正衬。写陶渊明只是铺垫，是为了更好地表现自己。在周敦颐的眼里，陶渊明是美的，但周敦颐认为谁更美呢？
生：他自己更美。
（学生笑）
师：那好，假如你是周敦颐，请结合文中的关键句来夸夸自己，请用第一人称。
（引导学生再次大声朗读“予独爱”一句）
生：我像莲花一样高洁，生活在世俗的社会但不被污染。
生：我的美名远播，像莲花的香气一样越远越沁人心脾。
生：我庄重高雅，绝不向权贵献媚求荣。我才德出众但绝不妖媚。
生：我像莲花一样中通外直，表里如一，个性刚直。
生：我像莲花一样让人敬重不可侮辱，可远观而不可亵玩焉。
生：我不蔓不枝，心意专一，目标明确。
……
师：说得不错，再背一背这句。
（学生齐背“予独爱”一句）
师：现在，周敦颐们，咱们换个角度自夸，你和陶渊明都是美的，但你认为你和陶渊明的不同之处在哪里呢？
生：陶渊明隐居避世了，我还坚守在官场。
生：我是出淤泥而不染，陶渊明是躲淤泥躲得远远的。
（学生笑）
师：聪明！我们才学习了《桃花源记》，也背诵过陶渊明的《归园田居》。面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在自己的心里幻想出了一片芳草鲜美、落英缤纷的桃花源，他最后选择的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”。但周敦颐不是这样的。据历史记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道骨。他虽在各地做官，但俸禄甚微，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐献给了故里宗族。他不仅是中国理学的开山祖师，在为官上也有卓越建树。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。
同学们，这就是周敦颐和陶渊明的不同。面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边去寻找一片净土。而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。这不同的人生选择和诗人的个性理想有关，当然也和当时的背景有关。选择虽不同，但都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生，所以其人格同样伟大。让我们再朗读一遍那流传千古的名句。