首页 -> 2008年第3期
已佚《悟真篇》注本小考
作者：王 体
[35]参见[清]黄宗羲编：《明文海》，中华书局1987年版之“出版说明”。
[36][清]黄宗羲编：《明文海》，中华书局1987年版，第4384－4385页。
[37][38][39][清]陈梦雷编纂、蒋廷锡校订：《古今图书集成·神异典·神仙部》卷二百五十七，中华书局，民国二十三年影印版，第510册，第3、12、12页。
[40]参见《金盖心灯》卷三，《藏外道书》第31册，第211-213页。又见，黄机撰《陶高士靖庵先生墓表》，《金盖心灯》卷二，《藏外道书》第31册，第196页。
[41]参见《金盖心灯》卷三，《藏外道书》第31册，第211-213页。
[42][43]参见《金盖心灯》卷五，《藏外道书》第31册，第264-265页。另见，《方镕阳祖师传》，《金盖心灯》卷四，《藏外道书》第31册，第246页。
[46]参见《钦定皇朝文献通考》（六），卷二百三十，《四库全书》第637册，上海古籍出版社1987年版，第380页。又，据《两浙著述考》著录：《得一参五》七卷，[清]会稽姜中贞撰，“乾隆《绍兴志·经籍》谓：是书阐明修炼之旨，所注《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷，《黄庭经》、《悟真篇》各一卷，为书凡五，故以得一参五名”。“未见”。（参见宋慈抱原著、项士元审订：《两浙著述考》，浙江人民出版社1985年版，第1621-1622页）此段与《四库全书总目提要》、《四库全书》之《钦定皇朝文献通考》一字不差，疑摘自《四库全书总目提要》。施廷镛编著的《中国丛书题识》亦有著录，谓：“《得一参五》，清会稽姜中贞撰。是书阐明修炼之旨，为书凡五，故以《得一参五》名。”并案：“《阴符经》、《道德经》皆黄老之言，无所谓丹法也，自宋夏尚鼎始以《阴符》言内丹，葛长庚又以《道德经》言内丹而宗旨大变。中贞以《阴符经》所言九窍三要为火候之诀，《道德经》所言‘有物混成，先天地生’为金丹之母，盖因二家之书而衍之，即在道家亦旁支别解而已。”（参见施廷镛编著：《中国丛书题识》（下），北京图书馆出版社2003年版，第821页）此段亦同于《四库全书总目提要》，当为施先生采自《四库提要》。
[47]赵尔巽等撰：《清史稿》第15册，中华书局1976年版，第4371页。
[48]吴慰祖校订：《四库采进书目》，商务印书馆1960年初版，第275页。
[50][53][清]项元勋编：《书目三编·台州经籍志》,台湾广文书局印行1969年初版,第1229、1226页。
[54][55][清]张照、梁诗正等撰：《秘殿珠林》，《四库全书》第823册，台湾商务印书馆1986年版，第738、823页。
[56]参见《安徽通志稿·艺文考》第23册，第12页。转引自蒋元卿：《皖人书录》，黄山书社1989年版，第 346页。
（作者单位：中国人民大学哲学院）