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黄亚洲诗歌后现代艺术走向解读

作者:沈 健




  
  北窗外的草坡上/你相信是我养了一大群鸟儿吗?/晨曦的白幔子,就是它们/用小尖喙儿一针一针啄成的/好吧,北坡上那群忠实的鸟儿/姑且算是我养着的吧∥南窗外的石径边/你相信是我种了一排桂花吗?/秋天的胀鼓鼓的胸罩上/就是它们洒的香水/好吧,南窗外那一排金桂银桂/姑且算是我种下的吧∥我新打的卧床,就横在/南窗与北窗之间,因此/花粉和鸟鸣,总是要把我的梦/弄出嗅觉和听觉/白天,倚在这样的床头读书/一切都像花香一样真实/发黄的叶子从窗外多飘进几张/禁书就多了几页∥此时我的东院里,松鼠儿用前爪/捧着坚果,与我/做着同样可爱的动作/此时,寂静开始抽取西山的晚霞/在靠近我耳膜的地方/铺设绛红的梦境
  
  早期的黄亚洲一直写着这样柔软、滋润的诗,构思灵动,用语温婉,造境优美,想象奇特而不失典雅,具有鲜明的古典主义倾向。只不过这一温润、柔韧被他内在地潜藏起来了,就像水分被藏进了树枝,意韵被汲进了石头。
  正是这种独特的个人化视觉传达美学,造就了黄亚洲与众不同的诗歌地貌,为当代汉诗的中年写作增添了奇崛而朴素的视觉景观,进而也引发了读者对黄亚洲诗歌谨慎的认知与评价态度。
  
  五、结语:“以花香统治全国”
  
  一九八七年,我在一篇评论中年诗歌的文章中写道:
  “中年诗人作为中国诗坛不可或缺的独立存在,它的不可替代的价值在于昭示:在呼唤中国新诗的再次突破与崛起之时,在呼唤中年诗人与青年诗人两大板块的撞击、交融和互补之时,我们首先要呼唤的是:中国诗人的使命感!中国诗人的真挚性!” (15)
  近二十年时间一晃而过,从纯粹的诗歌到广义的文化,从经济到政治,从国家到社会,从地方性到全球化,都发生了沧海桑田的变化。然而,对使命感、真挚性这两个要件的需求与呼唤非但没有减弱,反而更显强烈与急迫。诗歌界尤其如此,诗人作为文化精英在如何纯洁社会、更新语言、刷新感性、保鲜感觉方面,任重而道远。黄亚洲是一个典型的理想主义者,其理想的境界就是:
  
  堪培拉,堪培拉/闹不清你是一个国家的首都/还是一座著名的花园/我只知道,以花香统治全国,实在是/一首好诗的题目——《堪培拉》
  
  哈贝马斯说过,“乌托邦理性的批判绝不意味着放弃必不可少的理想化” (16)。人类之所以成为万物灵长,就是因为保持了内心深处的乌托邦冲动,追求完美,眺望未来。正是持有这一理想,黄亚洲才以其独特的诗歌不断地呈现自我、袒露灵魂、救赎内心。因此,黄亚洲后现代其外、现代其内的诗写意义在于启示我们:置身今日中国这样一个极其复杂的语境,作为诗人,不能不对自身肩负文本与人本双重使命重建信仰,不能不以无可替代的风格自足的语言,再建人类的“乌托邦”情结,重构先驱们未能梦想成真的现代性。
  (责任编辑:解正德)
  
  作者简介:沈健,浙江湖州职业技术学院太湖文化研究所副教授,主要从事当代诗学、文化政治学研究,在《哲学研究》、《诗探索》、《浙江学刊》、《东南学术》等刊发表《论20年来诗歌个人反抗主题的嬗变》、《非国家空间诗歌生产与传播论略》等文章二十余篇。
  
  
  ①⑦⑧黄亚洲《代跋:诗心》,《无病呻吟》,内蒙古人民出版社,1994年版,100-103页。
  ②2005年8月,在浙江某市一次小型诗会上,该市先锋诗人出身的副书记,出于对诗歌和诗人的热爱,发言中非常善意地指出,诗人已经成为一个弱势群体,当然,他是就经济维度而言,他的话很真诚,代表了经济强势的主流社会的看法。
  ③邹汉明《中年特征·词·历史与风》,《南方文坛》2004年,第4期。
  ④黄亚洲《写诗理应战战兢兢》,《文学自由谈》2000年,第5期。
  ⑤朱学勤《思想史上的失踪者》,《读书》1995年,第5期。朱提出“六八年人”概念,并将文学史上1968年出现的群落称作“文学食指”、“食指群”,显然带有泛指性象征意味。
  ⑥沈泽宜《更强大些,阳光》,《梦洲诗论》,贵州人民出版社,1998年版,第129页。
  ⑨里尔克《给一个青年诗人的十封信》,冯至译,转引自沈苇《正午的诗神》,新疆青少年出版社,1999年版,第134页。
  ⑩萨义德《知识分子论》,单德兴译,三联书店,2002年版,第16-17页。
  (11)高松年《文化精神与艺术个性》,见黄亚洲诗集《磕磕绊绊经纬线》,大连出版社,2003年版,第316页。
  (12)敬文东《太过于坚强的空间和过于脆弱的意志》,祝勇主编《阅读》,第2辑,中国社会科学出版社,2004年版,第135页。
  (13)王一川《全球化与当代文化状况》,文池主编《大学演讲》,新世界出版社,2003年版,第19页。
  (14)袁行霈《中国古代文学史纲要》(二),北京大学出版社,1986年版,1990年5月第5次印刷,第246页。
  (15)沈健《当代诗歌:呼唤着真挚》,《诗刊》1987年,第11期,原文署名戈健。
  (16) 哈贝马斯《话语伦理学解释》,转引自章国锋《关于一个公正世界的“乌托邦”构想》,山东人民出版社,2001年版,第153页。
  

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