看过大型电视连续剧《唐明皇》的人，想必都不会忘记其中屡屡出现的“秦王破阵舞”的场面，有许多人甚至还会不问而答地告诉你“秦王破阵舞"的“知识产权”应归秦王李世民所有，说这种话的人，可能已经于不知不觉中步入了一个误区——

唐代有一种大型乐舞，舞者共有128人，皆披甲执戟，舞有三变，每变四阵，共52遍，有来往疾徐击刺等形象，并有箫管歌鼓等合奏，歌者合唱，音乐在汉族清商乐的基础上吸收了龟兹乐的成分。

这种大型乐舞的发明者是谁?

以往较为流行的说法是李世民，因为该舞名“秦王破阵乐”舞，而李世民在未登帝位之前也曾爵封秦王。

事实情况真如此吗?

秦王破阵乐舞与“突罗舞”

有一本中西文化交流史方面的通俗著作在提到秦王破阵乐舞时，认为它与古罗马时代流行的一种“突罗舞”有关，并摘引了古罗马诗人维吉尔的《埃尼亚记》一诗中的片断为证。维吉尔的诗中有这样的诗句：

按照习惯他们头发上都戴着金圈，

他们都拿着两支以铁为尖端的戟。

一部分人身背箭依，正当着前胸；

且有屈曲的金饰环绕着他们的颈脖。

他们被分成三队，一共有领导的三位将军，

每位将军后面各有十二位少年随从，

领袖们辉煌地率领着部队，

他们分队奔驰而过。

那三支部队分成散兵式又重新召集部队，

然后回过身来相对着拿戟冲刺。

他们转变方向又转变方向，

相对击刺，彼此交错，回互不已，

发出两军相遇时战斗的声音；

忽而背向敌人退怯，忽而转过身来反击，

忽而又和解了，平行着向前进。

现在这种少年的舞名为“突罗”，

以此武舞尊荣他们先祖的威灵。

将“秦王破阵乐舞”与“突罗舞”联系起来，这种说法初看起来似很新鲜，但却仅仅是个“猜想”而已。

之所以这样说，不仅是因为到现在为止，尚未找到“秦王破阵乐”舞与古罗马“突罗”舞之间存有关系的任何直接的史料，而且还因为“秦王破阵乐”舞与维吉尔笔下的“突罗”舞之间存有从形式到内容上的许多差异。为了便于读者了解，我们不妨直接摘引几段原始史料，看看什么是“秦王破阵乐舞”。

(贞观)七年，太宗制破阵舞图，左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅鹳，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令吕才依图教乐工百二十人，被甲执戟而习之，凡为三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就，更名七德之舞。癸巳，奏七德九功之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦，武臣列将咸上寿云：“此舞皆是陛下百战百胜之形容!”群臣咸称万岁。

上引自《旧唐书·音乐志》。

我们再来看看《新唐书》是怎么说的。

《新唐书·礼乐志》上说：“(太宗李世民)乃制(秦王破阵乐)舞图：左圆右方，先偏后伍，交错屈伸，以象鱼丽鹅鹳，命吕才以图教乐工百二十八人，被银甲，执戟而舞，凡三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰‘秦王破阵乐’。后令魏征与员外散骑常侍褚亮、员外散骑常侍虞世南、太子右庶子李百药更制歌词，名曰‘七德舞’。舞初成，观者皆扼腕踊跃，诸将上寿。群臣称万岁。蛮夷在庭者请相率以舞。……自是元日、冬至朝会庆贺，与九功舞同奏。舞人更以进贤冠、虎文裤、滕蛇带、乌皮靴，二人执旌居前，其后更号‘神功破阵乐乐’。”

这两段记载中的“秦王破阵乐舞”尽管在舞者数目上存有差异——一说120人，一说128人，但其数目却都远远超过突罗舞者的人数(39人)，尽管秦王破阵乐舞与突罗舞中都有数目字“三”，但一为“三队”，一为“三变”，一实一虚，说的也不是一回事。至于秦王破阵乐舞“左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅鹳，箕张翼舒”之壮阔，似乎也与“突罗”舞不可同日而语。