(4)虽然中国的科举考试早在隋文帝时就已开始实行，但到清朝末年它“寿终正寝”时，这一千多年的时间里却并非每个朝代都不断地开科，每个朝代即使开科取士，往往也都有着自己的特色，元代只开德行、明经二科，考试的范围似乎小了一点，但却绝非“前无古人”之举，隋代刚实行科举考试时也只有“志行修谨、清平干济”二科，不能以所开科目的多寡定其优劣。

我们不否认元朝以马上得天下，起自漠北，开国之初有相当一段时间没有举行过科举考试这一事实。但我们也应承认元朝中期以后，有过每隔三年便考选一批士子的历史。

感性色彩要让位给白纸黑字的历史，这是我们走出这个“误区”之后的一个最深刻的体会。

纵观元代开科取士的历史，我们发现，知识和人才乃是一个永恒的主题，中国数千年历史长河中的每一个朝代都不存在着“文化沙漠”，翰海中总有希望的绿洲。

对于“当权者不尊重知识和知识分子”这个命题要辩证地分析。

在笔者看来，任何一个朝代的任何统治者只要他想把天下国家治理好，总要依靠一些读书人的帮助。汉朝一个名叫陆贾的人，他对当时的皇帝说过一句颇为有名的话：“天下可于马上得之，但不能于马上治之!”这个道理是谁都明白的。

问题的关键是当权者所依靠、所重用的毕竟只是知识分子中的一部分。像唐太宗李世民那样愿让“天下英雄尽入我袋中”的英主不可能很多，偏偏中国的知识分子往往都有“自我感觉良好”的毛病，他们最喜欢的三段论式是：

我是知识分子，当权者没有重用我，所以当权者不重视知识分子!

美利坚合众国总统肯尼迪有句名言：“不要问国家对你如何，先应问问你自己究竟为国家做了些什么!”

对于喜欢搞“三段论”式推理，常发“不才君主弃”牢骚的人，不妨建议他们定下心来想想肯尼迪说的话……