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本沉思录旨在向你提出一种新的防卫方法。你可以借助这一方法折服并消磨你妻子的意志，而使之无法抗拒。具体说，就是通过身体的逐步变化和巧妙地减少精心控制的饮食制度影响其精神状态。
这是一个具有哲学性质的夫妻医学的大问题。所有患风湿病的人、残废者、卡他性炎患者和我们谈命中注定的人那一章使之从麻木状态中惊醒的那批老人，一定会对这一问题感兴趣。但这问题主要与这样一些丈夫有关，他们胆子不小，敢于不择手段，象那位企图压制几个封建诸侯以保证人民幸福的法国国王一样①。还是同样的问题，即为了全体的最大幸福，必须去掉或削弱几个成员。
①大概指路易十四。
你是否真的相信一个严格遵守斯特恩推荐的只吃寒耐草、黄瓜、马齿苋的饮食制度、耳朵不时用蚂蟥吸血的单身汉居然会破坏你妻子的贞操呢？假设有一位外交家曾经灵机一动在拿破仑的头顶贴上永久性的亚麻子泥罨剂，或者每天早晨给他用蜂蜜灌肠一次，你想，拿破仑——就是那位拿破仑皇帝——能征服意大利吗？在俄罗斯战役中，拿破仑是否曾经因排尿困难而痛苦万分呢？……这是全世界都找不到答案的问题之一。冷冻、淋浴、洗澡等等会对脑子的急性或慢性疾病产主巨大的影响，这难道不是千真万确的事吗？在七月炎热的日子里，当你每一个毛孔慢慢地向炙人的大气蒸发你一下子喝下去的冰冻汽水时，你曾否感觉到几个月前使你生活轻松愉快的饱满的精神、活泼的思想、使不完的劲儿，顿时重又涌现呢？
不，不，由于天气冷热寒暑缓慢而难以觉察的变化影响，牢牢固定在最坚硬的石头上的铁条总可以撬起并拆卸最年深代远的纪念碑。因此，原则上，我们必须承认，如果说，大气环境能影响人的话，人便更有理由能通过以或大或小的气势和力量散射的意志，在自己周围创造一种真正的气氛，从而影响其他人的想象。
这就是演员才华的原理、诗歌与狂热崇拜的原理，因为前者是雄辩的语言，后者则是有说服力的行动；总之，这是一种目前尚处于襁褓阶段的学问的原理。
意志有强大的力量，可以影响他人。这种力量能刚能柔、极端灵活并可以转移，但本身亦受我们常变的机体所支配。我们的机体十分脆弱，许多环境都能使之变化。好，我们抽象的评论到此为止，现在，我们要回到环境的分析上去，因为环境造成人的意志，意志的高昂或消沉亦由环境决定。
现在，别以为我们的目的是要你在妻子的节操上敷贴泥罨剂，把妻子关起来与外界隔绝，或者象信那样密封起来。不。
我们甚至不打算告诉你那种增加你的魅力，能使你的意志在妻子的灵魂中取胜的办法，因为没有一个做丈夫的会接受以恒久绷紧膂力为代价去换取永恒爱情的幸福，但我们将尝试发展一种极有效的、有益于卫生的办法，使火刚在壁炉里着起来的时候，你便能把它扑灭。
确实，在巴黎和其他省份的风流仕女（风流仕女是有身分女人的一个十分突出的阶层）的习惯中，存在相当多的因素，可以使我们达到目的，而不必到治疗学的武库中寻找那四种败火的凉药①、水莲和其他千百种称得上神奇的灵丹妙药。我们甚至可以不必使用艾利延②的寒耐草，和斯特恩的有明显消炎作用的马齿苋和黄瓜。
①欧洲古代药学有热药及凉药之分。热药可以驱风，凉药可以败火。四种大凉药是：黄瓜、甜瓜、西葫芦、南瓜；四种一般凉药是：莴苣、苦苣、马齿苋和野菊苣。
②见本卷第８２页注③。
你要让你妻子整天躺在有天鹅绒或羽毛软垫、一坐半个身子都会陷下去的软座圈椅上。
你要用一切不违背你良心的方法满足你妻子那种女人所特有的癖好，即卧室的房门极少打开，室内喷洒香水，周围挂满舒适的半透明的布幔，光线很难照射进来。
你用这种方法会取得奇妙的效果，当然，最初必须忍受她冲动的那几下；但如果你身体强壮，抵得住你妻子暂时的猛劲儿，你很快便会看到，她虚假的劲头逐渐消失。总的说来，女人喜欢速战速决，但她们感情的暴风雨过后，便会出现使人放心的宁静，这时，做丈夫的便可以随心所欲了。
卢梭在描写朱丽奇妙的肠胃时不是已经向你妻子证明了，如果她不破坏自己娇嫩的肠胃和美丽的樱唇而去吃劣质的牛肉片和大块羊肩肉做的肉糜的话，她的身段会无比优美吗？世界上难道还有其他东西比下列这些食物更纯净吗？象新鲜和不带任何气味的可口的蔬菜、颜色鲜艳的水果、咖啡、香喷喷的巧克力、柑桔、连阿塔兰忒见了也动心的金苹果①、阿拉伯蜜枣、布鲁塞尔面包干等都是在有益健康、保持体型方面效果显着的食物，同时又能使女人具有神秘而异常独特的风采。这种饮食制度就如同一袭新衣、一个漂亮的行动或者一句得体的话，可以使她在她那个小圈子里获得小小的名气。毕达哥拉斯②应该是她宠爱的对象，就仿佛毕达哥拉斯是一头鬈毛狗或一只卷尾猴似的。
①阿塔兰忒，传说中的一位公主，以身手敏捷、奔跑迅速著称，立誓只嫁与比她跑得更快的人。青年美拉尼翁以沿途抛掷金苹果引她停步的办法终于赢得美人归。
②毕达哥拉斯（约公元前５８０—５００），希腊数学家和哲学家。主张清静无为，恬淡寡欲，饮食亦应茹素。
不要象某些人那样冒失，这些人为了给自己涂一层刚毅的油彩，居然反对保持身材，必须节食这一妇女信条。节食的妇女不会长胖，这是明显而肯定的事实，你不相信也不行。
有些以姿色著称的女人驻颜有术，每天多次用牛奶或含有可以松弛神经、使皮肤更柔软的物质的水洗澡。你应该赞扬这种驻颜术。
尤其是要叮嘱她，为了她的健康着想（她的健康对你来说是十分宝贵的），一定不能用凉水洗澡，不管洗什么都一定要用热水或温水。
要把布鲁塞①看作你的偶像。只要你妻子稍有不适，随便找个借口，给她大量使用蚂蟥吸血法；也别害怕不时给自己吸上几十条，好让这位著名医生的方法在你家大行其道。你的大丈夫脾气使你妻子经常面红耳赤，你有时甚至要故意令她血脉奋张，冲上头顶，这样，在某些时候，你便有权弄一批蚂蟥到家里了。
要让你妻子喝稍稍兑上些勃艮第葡萄酒的水，这种酒味道好但无兴奋作用；其他酒效果都不好。
千万别让她喝清水当饮料，否则你就完了。
“湍急的流水！你看，在你强大的压力下，大脑的闸门被冲开了！好奇女神游出来了，她作势招呼女伴跟随她，大伙儿一齐潜入急流。想象之神坐在岸边，若有所思。他目送流水，并把稻草和灯芯草的残枝变作前桅和艏斜桅。这种变化刚一完成，欲念之神便出现了，她用一只手把裙子撩到膝盖，把这些船桅都抓了过来。啊，不喝酒的人呀！你们多次任凭兴之所至把世界弄得天翻地覆，把无能者踩在脚下，使之面目全非，有时甚至还改变大自然的形状和外貌，难道你们靠的就是道魔泉？”②
①布鲁塞（１７７２—１８３８），生理医学的奠基人，他认为一切疾病都是身体某种器官发炎的结果，因此，他主张的治疗方法是服用败火清热的药。
②这一段引自斯特恩所着《项狄传》。
如果用这种使人停止活动的办法，加上我们注意饮食的方法，仍不能取得令人满意的效果，你就毫不犹豫地使用我们以下谈的另一种方法。
人的精力是有限的。一个男人或一个女人与另一个女人或另一个男人之比，就象十与三十、一与五之比。总存在一种我们当中任何人都不能逾越的程度。我们每人所具有的精力和意志施展时仿佛声音，时弱时强，其变化亦如音在八度音阶范围内所能达到的变化。这种力量是独一无二的，虽然化作欲念、爱情、思想劳动或体力劳动，但呼之即来。拳击手用之于拳击，面包师傅用之于和面，诗人用之于需要耗费大量精力的勃发诗情，舞蹈家用之于脚，总之，可以任由每个人按自己的意愿去使用。如果你不象我那样知道弥诺陶洛斯把精力耗费在什么地方最多的话，那就让我今晚看见他心安理得地坐在我床上好了。差不多所有男人都把大自然赐予他们的这份宝贵的精力和意志消耗在必要的劳动或致命的感情忧伤里，而我们那些有身分的女人却有力无处使，变得任性和好斗。
如果你妻子的精力没有因节食而丧失，你必须使她活动，而且运动量逐渐增大。找出办法把困扰你的那部分精力转移到能将之全部消耗的事情上去。不必把女人捆在机器的摇柄上，自然有千百种方法使她在经常劳动的枷锁下感到疲乏。
执行的方法按环境而异，任你去决定，但我们要向你指出，跳舞是埋葬情欲最理想的深渊。当代有一位人士对此曾有过中肯的论述，我们现在就引用他的一段话①。
①这位人士姓名不详。
“圈子里人人着迷和艳羡的人最倒霉，虽获成功，但为此将要付出很大的代价。一个弱质女流却要作出极不相称的巨大努力，结果又如何呢？不爱惜自己的筋骨，使之疲惫不堪，会带来无法估量的后果。本来用以培养火热感情和大脑活动功能的聪明才智会偏离正道。欲望消失，只想休息，贪嘴偏食，这一切都说明体质已衰，需要的是补身，而谈不上享受。因此，有一天，一位幕后票友对我说：‘和舞女生活过的人一定总吃羊肉，因为筋疲力尽的舞女绝不能不吃这种滋补的食物。’所以，请相信我的话，舞女的爱情是骗人的：表面看，春意盎然，下面的土壤却冰冷而吝啬，感情热不起来，令人恼恨不已。卡拉布里亚①的医生把跳舞作为特效药，治疗该地区妇女中常见的歇斯底里情欲，阿拉伯人也使用差不多的药方医治生性过分淫荡因而不育的贵族妇女。戏剧界有句谚语：‘蠢得象个跳舞的。’总之，欧洲最聪明的人都相信，任何一种舞蹈本身都有突出的败火作用。
“为了证明这一切，有必要再补充几点看法。牧人的生涯使人生活放荡，织布女工的道德风习在希腊遭到强烈的非议。意大利人有一条谚语，单说女瘸子的淫荡。血缘混杂的西班牙人接受了非洲纵欲的传统，他们有一句无人不晓的格言，道出了他们肉欲的秘密：ＭｕｇｅｒｙｇａｌｌｉｎａｑｉｅｒｎａｑｕｅAｂｒａｎｔａ－ｄａ②；女人与母鸡，都断一腿，那该多好。东方人对情欲艺术理解之深完全可以在哈里发哈吉姆下述这项命令中反映出来。哈吉姆是德鲁兹派③的创始人，他下令辖下的州县不许制造女鞋。似乎在全世界，心灵的暴风雨一俟双腿获得休息便会爆发出来！”
①卡拉布里亚，意大利南部地区。
②西班牙文：女人与母鸡，必须断一腿。
③德鲁兹派是伊斯兰什叶派的一支。
使一个女人跳舞又只给她吃白肉类①，这是多么巧妙的计策啊！……别以为这些既真实、说出来又颇有风趣的看法和我们先前谈的理论有什么矛盾，无论使用前一种或后一种，你都可以使女人身上产生你热切期待的慵懒的感觉，而这种感觉是安宁和平静的保证。使用后者，你等于把门打开，让敌人溜走，使用前者，你可以把敌人杀掉。
①指禽肉、鱼肉。
说到这里，我们似乎听到了一些胆小怕事、目光短浅的人以道德和感情为理由高声反对我们这种卫生的做法。
女人难道不是有灵魂吗？她们难道不和我们一样有感觉吗？人们有什么权利不管她们的痛苦、她们的思想和需要，象工匠将一块顽铁随意打成灭烛罩或烛台那样，任意处理她们呢？是否因为这些可怜的女性本来便已经荏弱不幸，所以一个粗暴的人才敢于完全为了自己正确或不正确的想法恣意折磨她们呢？如果你使用你那种拉长、弄软、揉捏神经纤维的败火降温或上火增热的办法，造成可怕和痛苦的疾病，如果你把你心爱的女人送进坟墓，如果，如果……下面是我们的回答：
你曾否计算过阿尔勒坎和皮埃罗①给自己戴的小白帽变换过多少形状？他们把帽子翻过来又倒过去，接连将帽子变成一个陀螺、一条船、一个喝水的玻璃杯、半个月亮、一顶贝雷帽、一只篮子、一条鱼、一根鞭子、一把匕首、一个孩子、一个人头、等等。
①皮埃罗：法国喜剧中的丑角。
这就是你支配并驾驭妻子所用的专制手段的精确写照。
女人是可以通过契约取得的财产，是动产，因为占有她需要有文件。总之，严格说来，女人不过是男人的附属品。你可以切她，割她，砍她，她完全是属于你的。你不必理会她的呻吟、她的叫喊、她的痛苦；大自然创造女人给我们使用，让她们担负一切，如养孩子、受苦、供男人打骂和出气。
不要怪我们苛刻。在一切所谓文明民族的法典中，都是男人制订法律，而法律则以Ｖａｅｖｉｃｔｉｓ！“弱者活该①”，这一血淋淋的原则为指导，安排女人的命运。
①公元前，高卢首领布莱努斯攻陷罗马，提出撤军条件为，罗马人必须付出一千磅黄金。称金时，他将宝剑放在秤盘上，大叫“ＶｎｅＶｉｃｔｉｓ！”。句子的确切意思为：“败者活该！”
总之，你就考虑一下这最后一种看法吧，这也许是迄今为止我们提出过的最好的看法了。丈夫呀，如果不是你用自己意志的枷锁折断这根娇嫩迷人的芦苇，那必然是一个专横任性的单身汉，枷锁会更沉重得多；这样一来，她肩上的桎梏不是一个而是两个了。衡量过一切以后，出于人道主义，你也必须选择我们卫生学的原则。
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