首页 -> 2007年第9期
从宣恩民俗和民间歌舞看楚辞对巴文化的影响
作者：阳卓军
嗬嗬也嗬，你看我们敬土王，来嗬，嗬嗬也嗬，土王公公啊土王婆，来嗬，
嗬嗬也嗬，敬王摆手又唱歌，来嗬 ，嗬嗬也嗬，如今这样的久长久远，来嗬……④
这里的语气词运用得更频繁，与《楚辞》中的“兮”字的出现频率相似，只是顺序不同。
有意思的是，宣恩南面的湖南龙山县的苗民歌舞词《领魂辞》与《楚辞·九歌》中的《礼魂》中的歌词从内容到形式都极其相似：
《礼魂》：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
《领魂辞》：祭成啊费心好苦/招魂魄啊儿女就好/敲锣打鼓/手舞足蹈/宽心回去啊英雄得很/象春天开花秋天结果/长此下去/千年百岁都好。/⑤
（二）盘歌
宣恩各民族在生产劳动和喜庆、恋爱等活动中往往喜欢用歌来表达感情，最爱唱的是“盘歌”。如：土家族的“生产歌”、苗族的“迎客歌”、侗族的“三月三”和“九月九”赶乡会的恋爱歌。这在《天问》里可以找到影子，屈原在《天问》中运用推源史诗，赛诗盘歌，破谜猜题，入社考试，卜筮贞问以及问答体等民俗句法形式向天发问，这些形式在宣恩民歌中仍然保留着，如下文：
开台歌
歌师傅来听我明，我有一言问根本。歌圣他是哪一个？传授歌师几多人？
哪个歌文写得好？哪个唱歌赛昭君？ 哪个漂洋又过海？哪个唱歌走京城？
你莫盘问唱歌人，山歌不必问根本。 孔丘行唱是歌圣，传教弟子八千人。
颜回写歌十万本，西施唱歌赛昭君。 玉环唱歌飘过海，梨园歌声满京城。
盘 歌
歌先生来歌先生，水有源头木有根；山歌打从哪里起？莲蓬它从哪里生？
歌师傅来听我明，水的源头木的根；山歌它从劳动起，莲蓬它从水里生。
什么怀胎怀得高？什么怀胎半中腰？什么怀胎连杆打？什么怀胎棒棒敲？
高粱怀胎怀得高，苞谷怀胎半中腰；黄豆怀胎连杆打，芝麻怀胎棒棒敲。
土家族生产歌
什么开花三月红？什么开花两条龙？
桃树开花三月红，豇豆开花两条龙。
什么开花朝下长？什么开花靠土中？
茄子开花朝下长，花生开花靠土中。
苗族迎客歌
你是远方来的客，是旱路来呀水路来？
水路我拿船来渡，旱路我用骄来接。
我是远乡来的客，旱路也来水路也来；
水路不要您船来渡，旱路不要用骄来接。
侗族恋爱歌
什么开花三月三？什么开花六月六？
桃李花开三月三，莲蓬开花六月间；
什么开花九月九？什么开花落雪天？
菊花开花九月九，腊梅开花落雪天。⑥
（三）劳动歌
宣恩人民在生产劳动中创造了“薅草锣鼓”、“劳动号子”“山歌”“夯歌”等民歌。每当夏季农忙时，为了提高劳动效率，农户转工打伙，互相帮助。一般是歌师三至四人，各执鼓、锣、钹、马锣等乐器，由鼓师扬歌打开台，接着就三人或四人轮流对唱，每人四句，鼓乐伴奏，一韵到底。唱法分为扬歌开歌头，请五方土地神和唱书道白及催劳动者努力干活等内容，到收工送神为止。这里，仍然有楚风祭祀神灵的影子，如对日神、火神、水神、木神、土地神的崇拜和歌颂，对收获的期望，巴楚一样，古今相同，只是巴人创造性地把歌舞拿来助兴，提高劳动效率，也体现了巴人是一个善歌的民族。
1、扬歌开歌头
鹞子翻身下天界，各位观众请拢来；东边一朵祥云开，西边二朵紫云开。
祥云起来紫云开，红旗绕绕下田来；红旗插在田坎外，敲锣打鼓唱起来。
我们唱歌把头排，要请二位歌仙来；张秀才与李秀才，恭请歌仙上寨台。
众位已请上歌台，一个一首秩序排；大家做活展劲赛，不等人齐唱起来。
2、恭请五方土地神
一请东方甲乙木，木长深山成森林；林茂粮丰好前景，人若无木难生存。
二请南方火丙丁，火高八尺起祥云；炊爨靠火来烹蒸，火的作用无穷尽。
三请西方庚辛金，金银财宝到主门；人生开支全靠金，金的价值大得很。
四请北方水癸壬，水的用途广又深；风调雨顺靠水分，人若离水活不成。
中央来把土地请，土生万物养凡人；恭请土地显神圣，保佑东家好阳春。
歌仙土地均已请，商量公等唱书文；锣钹歌师把路引，看在何方扎寨营。
3、收工送神歌
太阳现在快落坡，看到太阳过了河；天黑收工时正合，还要薅完一大坨。
看到红日往西奔，商量要送土地神；花言巧语不欠论，薅完这块就转身。
一送东方木德星，二送南方火德星；三送西方金德星，四送北方水德星。
五送中央土德星，五位星君都起程；五位星君都显圣，保佑东家好收成。
大家辛苦一天整，感谢各位众乡邻；只唱这句锣鼓停，我们一起转回程。
4、伐木号子歌
领：舒着开山子（斧头）嘛！合：哟嗬哟嗬嘿！
领：上山来嘛！合：嗨呀嗬哟嗬嗨嗨！
领：砍起大树嘛！合：哟嗬哟嗬嘿！嘿！
领：做栋材嘛！合：嗨呀嗬哟嗬嗨嗨！
哟嗬哟嗬嘿！嘿！
嗨呀嗬哟嗬嗨嗨！⑦
（四）情歌
情歌是巴人用对歌的形式倾吐爱慕之情的歌谣，达到商定终身大事的目的，是做媒的凭证。这在楚辞的《湘君》《湘夫人》中有类似的对唱形式。如：
小小茅屋出凤凰
大坪大坝无好秧，大屋大楼无好郎，大户人家无好女，小小茅屋出凤凰。
恋 情
姐儿出嫁要离乡，剩我孤雁多悲伤；只因无钱纳聘礼，你我分手割断肠。
（五）仪式歌
它是巴人礼俗活动的歌谣，形式古老，内容广泛，语言生动，音韵和谐。⑧如：
插花礼词（新婚夫妇成婚时的仪式）
既插花来又披红，好比昔日赵子龙；讲此花来说此花，说起此花有根芽。
南京请个张银匠，北京请个李匠人；两边匠人一起到，这朵金花打得成。
一打大星配小星，二打南京对北京，三打桃园三结义，四打狮子配麒麟。
五打五龙来捧圣，六打南海观世音，七打天上七姊妹，八打神仙过洞庭，
九打王母娘送子，十打梭罗树一根。十样金花都打全，考中文武两状元，
插在左边左丞相，插在右边状元郎。我陪新郎作个揖，代代儿孙穿朝衣。
我陪新郎磕个头，代代儿孙中诸侯。新郎今日插花后，福禄寿禧满门庭。
今日插花又披红，荣华富贵万万春。
（六）哭嫁歌
哭嫁是巴人独特的一道风景，是一种边哭边诉的歌，有单哭、对哭或多人和哭。内容有哭父母、叔伯、家公家婆、哥嫂、兄弟姐妹等十余项，哭唱夜以继日，歌宴盛况空前。
哭媒人⑨
哭声媒公与媒婆，一来一往操心多；千言万语是为我，其实各人想酒喝。
千操心来万操心，媒人恩情讲不尽；帮我翻山又越岭，高坡踩成光坪坪。
做媒之人无过错，只怪自己命运薄；该富该贵都在我，先贫后富有几多。
百般事情都不错，怕的开头难结果；板栗开花结成球，可恨媒人想猪头。
自古媒人多饿口，爱喝酒来爱吃肉；吃了人家一杯酒，就说人家样样有。
吃了人家一杯茶，就说人家家业大；吃了人家一碗饭，就说人家有万贯。
吃了人家一碗菜，就说最会把人待；吃了人家一碗肉，说他吃穿都不愁。
把他说得千宗有，只差讲得口水流；树上猴子哄得走，好话讲了几箩斗。
细布鞋子做得有，与人做事与人留；你的恩情讲不尽，事后慢慢来为情。