首页 -> 2007年第8期

读《春秋》之三

作者:刘绪义



身份的引荐,这表明,周齐关系很是尴尬。其实早在齐哀公时,“纪侯谮之周”,周夷王就用鼎烹杀了齐哀公,并立其弟齐胡公为新任齐侯,齐胡公继位后将齐国的都城从营丘迁都自己的封邑薄姑。但事后不久,齐哀公同母弟姜山又发动政变击杀胡公,自立为齐君,是为齐献公,把都城从薄姑迁到临淄。由此次齐国事变可以看到,周夷王时王室与齐国的关系已经十分紧张。导致这种紧张关系的原因何在?史载阙如,不得其详。纪侯到底说了些什么谗言,导致周夷王下如此毒手?也不得而知,总之是纪侯一个“小报告”要了哀公之性命,可想而知,这个“小报告”一定事关王室安危要害,否则,势力已大为削弱的周王不敢也不至于如此下狠手。
  齐献公姜山原本只是齐国一名大夫,胆敢违背周夷王的意志杀死夷王所立的齐胡公,并自立为君,事后夷王也未对其作出任何制裁,齐献公得以善终,这也说明,只有涉及到王室命脉的事,周王才敢对齐王采取行动,不惜与之翻脸。并不是某些学者所据以证明的,周王室至此已无力控制诸侯。即便王室再无力,类似这样的情况,进入春秋之后,王室尚且要做做样子,或亲征,或联合诸侯征伐。否则王室脸面何在?如桓公三年冬天,周天子还派军队包围芮国,把芮伯逮捕押至首都问罪。
  较之于其他诸侯国,齐国国内形势要好得多,齐襄公末年,齐国虽然也出现过内乱,但总体情况下不如他国那么频繁,而且历时也较短。这是为什么呢?
  首先,要归功于齐太公的治国之策。《史记·鲁周公世家》载:“太公乃叹日:呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”因为姜尚实行了这样因势利导的国策,故而民心归附,即便上层之乱,也没有对民心造成多大的冲击。
  其次,是齐文化的基因。齐文化是在东夷文化的基础上发展起来的,后世学者认为,东夷文化在当时是比较发达的一种文化,加上齐国国君长期因其俗,故齐文化也一直保持着一种开放务实向上的姿态。具体说来,齐文化中有这么几大基因:
  一是重礼尚法。重礼,虽然齐国的基本国策是因其俗,顺其礼,但作为周王室的一个重要藩国,不可避免地要受到周代礼乐文化的影响,《诗经》中的齐风,也反映出一定的礼文化特色。所以当管仲变法之时,尽管他强调尚法,但依然认为“法出于礼”,把法建立在礼的基础之上。如《管子》说:“法出于礼,礼出于治,治,礼道也。”
  二是开放务实。齐处于山东半岛,三面临海,用现在的话来说,齐文化是一种智能型沿海文化,表现出开放性与务实性。这一基因,很早勃被人们所认识到。《史记·齐太公世家》说:“民阔达多匿智”,《史记·货殖列传》说:“齐俗贱奴虏”,“逐渔盐商贾之利”,“设智巧,仰机利”。正因为这样机智和务实,导致“天下商贾归齐若流水”。
  又如庄、僖之世,正逢成周之变,处于时机,齐国国君善于审时度势,做到了避祸保国。庄公二十四年,犬戎杀幽王,成周大乱,齐国逍遥东海,因此不曾受影响。在两周交替的乱世中,父子二人治国有方,齐国长期社会稳定,国力明显大增;对外采取务实灵活的外交政策,积极周旋于周、郑集团和东方集团之间,既保持了齐国长年不受战乱侵扰,又巧借各方矛盾为自己的发展服务,势力日盛,史称“庄僖小霸”。这样就为接下来的齐桓公成为春秋五霸之首奠定了坚实的基础。
  三是灵活变通。由于齐文化开放尚智,务实进取,也就带来了齐文化具有很强的变通性,具体表现就是“不慕古,不留今,与时变,与俗化”(《管子·正世》)。体现在齐人的思想行动上,则是齐国历史上先后发生了三次变革运动,即西周初叶的姜太公变革、春秋中前期的桓公管仲变革和战国时期的齐威王邹忌变革。“变则通,通则久”,在春秋一世,历代齐国国君都能审时度势,在对外关系上,也能够因时而动,因而,齐国始终能保持着强国态势。
  四是独特的审美风范。与春秋时其他诸侯国不同,齐国崇尚男性美。《诗经·齐风》就鲜明地反映出这一审美特色。时至今日,山东人一说起来,就很自豪地称“山东男人就是最优秀的中国男人”。确实,山东男人少有那种娘娘腔的男人,他们崇尚英武,此外,还善解风情,因此深得女人之心。《诗经》中有一首《鸡鸣》,就道出了山东男人在女人面前的善解风情:善撒娇。
  除了人的性格之外,齐文化中还颇有艺术因子。如:孔子曾在齐地闻韶乐,就不禁发出了“尽善尽美”的惊叹,为此“三月而不知肉味”。齐国的贵族也大多喜欢欣赏音乐,著名的“滥竽充数”就出典于齐国。
  齐文化在当时和后世都影响很大,孟子居齐,长达近二十年之久,齐文化的“社稷是主”和民本思想对他产生了巨大的影响,终于喊出了“民为责、社稷次之,君为轻”的时代强音;荀子在稷下学宫“三为祭酒,最为老师”,既接受了齐文化的熏陶,又为齐文化的发展做出了独特的贡献。邹衍的“五德终始”学说,成了秦始皇和汉高祖改朝换代的理论工具;齐地的神仙方士和海上仙话,使秦始皇和汉武帝心醉神迷;黄老之学和无为而治的思想,导致了汉初的文景之治,如亡国的羊肉羹
  东周时北方有羊羹羊炙,南方楚人也爱食羊,楚有美味炮羔。屈原在《招魂》中开列的美食,有炖得烂熟的肥牛蹄筋,有清炖甲鱼、全烤羔羊,有醋溜天鹅、红烧野鸭、煎炸大雁肉,还有卤子鸡和红烧大龟等。
  羊肉的诱惑力,在东周时期是非常大的,据《左传·宣公二年》所述,郑国公攻打宋国,宋国华元带兵迎战。开战之前为鼓舞士气,华元杀羊慰劳将士,结果忘了给自己的御手羊斟吃肉。开战后羊斟生气地说:“前日里给谁吃羊肉由你华元说了算,今日这胜负之事可得由我说了算!”于是驾着华元所乘的战车直入郑国军阵,转瞬间宋师没了统帅,遭到了惨败。就这样,一碗羊肉就决定了一场战事的胜负。后人还将此事镌在汤匙上,正所谓“羊羹不遍,驷马长驱”。
  又据《战国策·中山策》说,中山国君有一次宴请他的士大夫们,有个叫司马子期的也在座。大家热热闹闹,唯有子期不乐,就因为有一道羊肉羹的菜没给他吃上,心里十分窝火。子期一气之下跑到楚国,请楚王派兵讨伐中山国。兵临城下,中山国君弃国出逃,他一面逃一面感叹:我因为这么一碗羊肉羹而亡了国,这是怎么啦?此等等不一而足。
  
  淫妹杀夫
  
  独特的齐文化给齐国的发展奠定了基础,不过也正是由于这种独特性,给世人留下了不光彩的丑闻。
  这里出场的“男一号”是齐襄公。齐襄公是齐僖公之子,名诸儿。齐僖公,名禄父,公元前73 1年至公元前698年在位,总计33年,僖公之父齐庄公名购,公元前794年至公元前731年在位,前后长达64年,是历史上在位时间最长的君主之一。父子二人统治齐国长达一个世纪。然而,世间子不类父者多矣,这个齐襄公与齐僖公比起来,就好比曲木生直子,直子生犁弯。
  前面提到,齐国出美女,当时就流传着这样

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