首页 -> 2006年第4期
悲悯大地——一个藏人的成佛史
作者：范 稳
“没有。”年轻的主子傲慢地说，“也没有见到过如此不讲道理的野蛮人。”
“那你就说对了。下手吧！”阿老一声吆喝，他身后的汉子纷纷怪叫起来，然后凶猛地扑上前。骑在马上的那三个人还没有反应过来，就被连人带马地掀翻在地。山道上顿时乱着一团，年轻的主子在扭打中伸手抓住了一个汉子蓬松的头发，可是他马上痛得哇哇大叫。那头发就像荆棘一样地刺手。他发现自己的手掌上已是一片模糊的血肉，十几根小针扎在了肉里。他大声向同伴叫道：
“小心啊，他们头发里有针！这是哪里来的野蛮部落啊？”
他们三个很快就被按翻了，捆绑起来吊在了村口的树上。所带的行囊财物系数被村人抢掠一空。有几个汉子在路边的岩石上磨刀，他们被村子里的阿老指定为刽子手。
那个指挥众人抢劫的阿老，看上去却像一个有些教养的人。他撸撸袖子走到三人面前，脸上一点也不因为要杀三个无辜者而感到内疚，似乎他面前不过是三只等待宰杀的羔羊而已。他慢悠悠地对他们说：
“你们谁会念经啊？”
“只要是会说话的藏族人，哪有不会念经的。”年轻的主子说。
“那就抓紧为自己的来世念几句吉祥的经文吧，我们还要去分牛肉。唉，你们这些倒霉鬼，破坏了我们的胃口，所以你们今天必须死。年轻人，你要知道，杀一头牛，比过佛菩萨的节日还重要呢。”
这时那个也被绑着老仆人说：“少爷，求求情吧。看在佛菩萨的慈悲上，求他们放我们一条生路。”
年轻的主子鄙夷地说：“他们这样的野蛮部落，心中还有佛菩萨，那就真是雪域佛土上的稀罕事了。动手吧，别罗嗦了。”
阿老脸上的傲气比那年轻的少爷显得更足，“野蛮部落？在你们投生到来世前我要让你们知道，我们的部落属于高贵的朗萨家族。”
朗萨家族？三个被绑着的可怜虫顿时看到了活下来的希望，那个老年仆人立即朗声说：“混账东西，还不赶快下跪，你们想砍朗萨家族少爷的头吗？”
那刚才还很傲慢的阿老一下就矮了一截下去，弯腰低头地问：“那……那那那么，请问远方来的客人，从……从从从哪里……来呢？”
“卡瓦格博雪山下。”老年仆人骄傲地说。
阿老“扑通”一声就跪下了，老泪纵横，唏嘘不已，双手一上一下地拍打着大地，“有罪啊有罪！老爷啊……老爷，我们等朗萨家族的老爷等了好几代人了。”顷刻间他便从一个冷酷的老杀手，变成了找到爹的孩子。
“还不快把我们放下来！”年轻的主子就像身临美梦，这个美好的梦值得回忆并不是因为他们能够绝境逢生，而是他又找到了当老爷的感觉。
三个死里逃生的行路人正是朗萨家族的二少爷达波多杰，老管家益西次仁和小厮仁多。他们从“断头树”上放下来，然后被当成尊贵的主人迎请进村庄，村里所有的人，无论是妇孺还是剽悍的汉子，见到他们都把头低到膝盖以下了。
为了寻找令一个康巴男人骄傲的“藏三宝”——快刀、快枪和良马，他们已经出门快半年了；或者说，澜沧江西岸刚刚坐稳主人位置的二少爷达波多杰，为了一桩荒唐的爱情，为了逃离另一桩更加错误的婚姻，不得不走上了流亡他乡的漫漫长路。
他们被请进了阿老的火塘边。那个阿老名叫索朗贡布，是村子里的最年长者，实际上他还不到五十岁，可看上去却仿佛有八十岁了。但在这个环境恶劣的地方他已经是高寿了，因为男人们一般活不过四十岁，而女人们则活得更短。索郎贡布说，几百年前，他们的祖上曾经追随朗萨家族的祖先一同从圣地拉萨向藏东流亡，战争把他们这一支与朗萨家族冲散了，他们被掠为奴隶，曾经在雪山上开过银矿，后来家族中的几个男人逃了出来，但他们始终逃不出宿命的安排。他们知道朗萨家族的人后来到了澜沧江峡谷的卡瓦格博雪山下，可是每次想继续迁徙的脚步，刚走上官道就会被其他部落给赶回来，因为人家把他们视为野人。这里虽然像地狱一般艰辛恐怖，但能活人，地狱又有什么可怕的呢。
“老爷，是祖先的荫福派你来救我们出地狱的啊！”索郎贡布在敬酒时说。
祖先的荫福？达波多杰喝了那碗酒后想，朗萨家族现在跟我有什么关系呢？我恨透这个家族的阴险和狡诈啦。他说：“你们在这里有家有房子有女人，不是过得还好吗？”
索郎贡布一下就哭了，他抹一把眼泪说一句话，“老爷啊，我们这里，每年死的人比生下来的人多，强盗魔鬼来的次数比天上的雨还多。他们的马队冲进村子，只要是刚长成人的姑娘，就像老鹰抓羔羊一般，一把抓住头发就拖走了。我们的人为什么都要在头发里藏那么多针，就是被他们抓怕了的啊。”
达波多杰想到下午自己和他们搏斗时抓到的那一手的针，手掌还在隐隐作痛。真是人被逼急了，什么办法都想得出来。他问：“你们就没有好枪好刀吗？”
“有我们也打不过他们，他们是一些和魔鬼在一起的人。他们的刀一刀劈来，能把人劈成两半，人还会走上两步，身体才分开，大团大团的血才会涌出来。”索郎贡布说到那些土匪的刀，还心有余悸。
“噢，总算让我听到一把好刀的传说了。”达波多杰欣慰地对自己的老管家说。“快讲，这刀在哪里？是谁打的？”
“那你们要去找没鼻子的基米，他是一个懂刀的家伙。”索郎贡布说。
“没鼻子的基米，是谁？在哪儿？”达波多杰追问道。
“从这里出去，十站的马程，有个叫黑风林的大驿站，你们到那里去打听，谁是没鼻子的基米，人家就会带你们找到他了。”
“那我们明天就启程吧。”达波多杰有些迫不及待地说。他们出来这么长的时间了，一路打听哪里有令藏族男人心仪的快刀快枪和良马。有人告诉他们说要找快枪应去后藏，找快刀要到藏东，而要找良马则必须去藏北草原。他们也确实看到了很多的刀、枪和好马，可是达波多杰始终认为，这三样宝贝应该和一段传奇有关，和某种命运相连，和神灵的旨意相符。
第二天，他们就离开了这个恐怖的村庄。到黑风林驿站十天的马程，他们六天就赶到了。果然如索郎贡布所说，这里没有人不知道那个叫“没鼻子的基米”的。他们在驿站后面山崖下的岩洞里找到了他。这个没有了鼻子的家伙嘴唇上面只有两个幽深的鼻孔，形同一只奇怪的猿猴，因此他只能过离群索居的生活。任何遇到他的人，都会把他当成魔鬼。但达波多杰从看到他时起，就断定，他要找的宝刀，一定在这个人手上。因为佛祖的慈悲总是公正的，他虽然没有了鼻子，但他有一双豹子一般明亮如闪电的眼睛，他看人的目光中仿佛都蕴藏着一把宝刀清冷的光芒。
“没鼻子的基米”从前当然是有鼻子的。他原来是一户大贵族家的刀相师，这个职业一度非常吃香。人们要买刀，总要请他来观察刀相，尤其是那些贵胄人家，身上的佩刀常常价值连城。因此基米的一句话，就可能使那些卖刀和打刀的人一年不愁吃喝。但是他是一个忠厚老实的家伙，又自持身怀绝技，常常不给那些刀商面子，坏了人家的好买卖。基米鉴别刀有自己的办法，通常是经过看刀、听刀、嗅刀、试刀四道程序。看刀是观刀相，长短、厚薄、刀形、刃口、刀柄搭配等等；听刀是听刀的声相，手指一弹，撮口一吹，刀唱出清脆悠悠的歌声，有如寺庙里的钟声萦绕，又如美女在无人之处时独自哼唱；嗅刀是闻刀的味相，好刀的味道有如大旱天的甘露，少女胸间的乳香，沁人心脾，令人陶醉；而试刀，当然就是论刀的动相，好刀在手，人刀合一，心到刀到，心不到，刀也到，快如闪电，动如脱兔。这些苛刻的条件，如果有一条达不到基米的标准，他就不肯说这是一把好刀。有一次，一个阴毒的刀商实在受不了他的真话，就偷偷在一把刀上撒上胡椒面，然后送到他面前请求鉴定。基米在看和听之后，将刀凑到鼻子前嗅，刀上辛辣的胡椒面便一下呛进了他的鼻子。可怜的基米猛地打一个喷嚏，刀就将他的鼻子削下来了。
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