首页 -> 2007年第6期
幸存者手记
作者：筱 敏
整一个城都在声浪里晃动。
为了向一个红彤彤的信仰靠近，我们走过不少路，从生下来就直奔这个信仰。听话。守纪律，做好事，写红色日记，公而忘私，毫不利己，与坏人坏事做斗争，做一颗螺丝钉和捡～颗螺丝钉。捡一颗螺丝钉交上去，做一颗螺丝钉更是为了把自己交上去……这些都还不够，相对信仰的伟大来说不够，相对自己内心的热度来说也不够。现在，我们汇入了寻找罪犯的洪流，这是奔向信仰的必由之路。上帝要淹没令他恼怒的世界，我们便是洪水，冲决一切，荡涤一切，也洗刷我们自己。这叫做革命的洗礼。
大街小巷，平板三轮欢乐地蹬来蹬去，间或也有卡车加入进来，忙不迭拉走抄家物质，这些革命的战利品。只需站在街头看这些车，就可以看见旧社会遗留下来的种种有害赃物：钢琴、席梦思、镂花橱屉、尖头皮鞋、首饰、西服、旗袍、香炉、高脚杯、金丝眼镜……这些与我们的信仰相悖的东西，从各式各样的民宅里被抄出来，或者说被清除出来，拉走。
还有书。实际上根本已经无法分辨是什么书了，世上竟有那么多我们根本不知道的书，实在令我震惊!但其实也不必分辨，只需认出我们所知的那个种类就足够了，只需一只红色的诺亚方舟就足够了。拯救世界的全部希望，只在一只红色的诺亚方舟。
梦芷的母亲说，上帝用雷和电净化世界，也用洪水地用火……那就是说，雷电、洪水、火，都是上帝的兵器，是用于维护至高权力的，它们暴烈的破坏，都缘于上帝更高的秩序。这是圣物，雷电、洪水、火，圣物奔泻的路上，没有路障，只有来自天庭的鼓舞的风声。
焚书的火犹如节庆的焰火。这样的焰火在人类的史籍上其实已经反复记录过了，只是这些记录也被后人抛进了火里，所以我们无从得知，所以我们认为我们的一切，都是史无前例的。我们在自己的焰火面前唱：扫荡一切封资修旧文化，开创无产阶级新文化的纪元!
剥 落
那副著名的对联叫“鬼见愁”。我初听到时以为是某个绝崖的名字，或某种凶器的名字，周遭寒光凌厉，血雨腥风。我没想到只一夜之间，城里就处处裂出绝崖，处处飞来飞去的都是凶器了。
小禾说，一个时代总需要自己的哲学家为其立论，哪怕是一个对过往文明不屑一顾，随手付之一炬的时代，哪怕是一个以史无前例自许的时代。
立夏说，立论做什么，难道我们的时代还会站不住脚吗!
立夏说的对，我们这个时代用不着什么哲学家，再说也不存在什么哲学家了。这个时代已经消灭了个人，“成名成家”也早就被批倒批臭了，哲学家当然一样。如果它有哲学家，这个哲学家就是一个群体，一个阶级，它的哲学立论就是一个阶级镇压一个阶级的暴力行动。
那副著名的对联就是这样一个暴力行动——
老子英雄儿好汉；
老子反动儿混蛋；
基本如此。
哲学总是由这论那论构成的，这是血统论。它根本不需要那些繁琐的推演，也用不着那么多废话堆成厚厚的书，它需要的是颜色鲜明，绝对鲜明。只要绝对，一切问题都简单了，这就是全部立论和结论。它的作者是匿名的，然而它比所有其他的“论”都要著名，有力量，它统治了整整一个时代的日常生活和精神。
早前我们看过一个电影，于是许多少年热衷于飞刀，我害怕飞刀，所以我觉得那是恐怖电影。但其实就是没有飞刀，石头总是到处都有的，我也扔过石头。如果说现在的这个“鬼见愁”也是少年人向世界扔石头，那就是一群占据了碉楼的人向下面扔石头，下面的人特别惨，他们不仅无力还击，连躲也不能。
立夏的学校是一所干部子女集中寄宿制的学校，那里本来就是一座高起的碉楼，往外飞刀或扔石头都很方便。他们在里面唱“我们是共产主义接班人”，“团结起来，继承我们的父兄”，那就不像外面的孩子只是唱唱而已。这也是立夏率先戴上红卫兵袖章的原因。“鬼见愁”这件凶器，便是这个矢志继承父兄的群体打制的。他们的炉火烧得通红，总得为伯己打制些什么，他们不在乎手艺的粗鄙，他们就是喜欢粗鄙。
但是立夏跳到台上说：我持不同意见。
起先立夏可能仅仅是对粗鄙持不同意见，她完全没有想到，持不同意见必须是一件彻底的事情，更必须是一件英勇悲壮的事情。
立夏的不同意见是以大字报的形式发表的。她在台上什么都没来得及说，雷霆就摔下来，砸下来，隆隆隆将她吞没。她说就像在梦中跟人争辩，在梦中叫喊，她拼命用力，可是发不出声音。喉咙里全塞着话，手足也急，却就是没有声音。他们的声音太大了，她想用自己的声音推开他们的声音，可是她自己也听不见自己的声音。她没想到自己是这样孤立。她说她一个人往墙上贴大字报的时候，很有一点儿风萧萧兮的意思。
立夏的大字报其实大都是那些肥硕的大词，机器裁过的，一个一个都很标准。她说她不同意特权，不同意特殊化，不同意干部子女集中寄宿制，不同意在学生中划分左中右，不同意“骄娇二气”，不同意“自来红”思想，不同意血统论。立夏焦心的是接班人如何成长，这和领袖焦心的接班人如何培养是同一件事。这就像我们玩耍的一副积木，就那么几个木头方块，就那么几个大词，拼来拼去，摆来摆去，就算你执意不按图样摆，你要把它们摆得新奇险峻，到底离开原盒配给你的图样不会太远。立夏的意见也很简单，她认为那个老子儿子的句子太粗鄙，有违那些大词的标准。然而不那么简单的是，她把老子儿子和那些大词拼来拼去，却拼出一道裂隙，像一条风道，那里总得摆一件什么，她在那星摆的是一个自己似熟似生的词，叫做平等。
立夏贴好了她的大字报，转过身便发现已经没有退路了。一个人群把她堵在当地，全都是黄军装黄军帽大红袖章的人。立夏说他们堵在那里像很厚的高墙，把空气都挡住了，她一时都感觉缺氧。
一个声音喝问，你什么出身?
立夏怯了一怯，方想起来自己不应该怯，她也把双手搁到腰间的宽皮带上，让肩膀立起来，让她的大红袖章展开，她有什么可怯的呢。
他们说，革命干部?哪一级干部?什么军衔?什么资历?是混进革命队伍里的吧!
立夏说她那一刻才恍然明白，她自己写在纸上的那个“平等”多么重要，它缩在小小的缝隙里，实际上那才是她应该表达的意思。
接下来就是唇枪舌剑。
立夏说，他们那种眼神真可怕，像随时会飞出刀子，冷酷，狂热，凶狠。可以想象立夏处境的艰险。她使的是一把尚未打造好的剑，而且以她实在有限的材料，怕也是打造不好的了。她一个人，这不是难点。难点是她把对方当辩论的对手，而成群的对手却是把她当做敌人。她用的是常识，对手用的是
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