首页 -> 2006年第3期
如意高地
作者：马丽华
杨庄是为了一个人回来的，难免就因为这个人而离去。当然那一切都过去了，她再次归来是经过了从内而外的重新披挂。与之对应的刘先生则是为了一群而来，为了世世所历的那些悬念牵挂的寻寻觅觅，不意间世道世风已变，其天性在当今处处碰壁。所以当旧地重返，让他俩共同面对从前的记忆，也不知死水中是否激起微澜。
相比较其他人而言，我更能理解杨庄，这不需要灵魂的进入。所以听罢往事，心存遗憾的同时，不会说她脆弱轻率，换成是我，也会一跺脚走开的。对于我们这一代说来，女性命运已然改变，只要你有愿望并具备适当能力，一个人也可以自成世界。传统的妇道美德无所谓贬值，但我们会以同等标准要求对方。联想到我们的历史女主人公的命运，我渐渐想通了无从下笔的症结所在：某些观念变得难以认同，当年令我最为感动的西原的献身，随着本人阅历的增长，变得不那么感动了：可以欣赏，但很难由衷赞美。我把西原的故事讲给杨庄听，唏嘘一番后，杨庄同我达成一致，欣赏但有所保留，说，我们是做不成西原了，做不到一生只爱一位男子、不管他妻妾成群还是招蜂引蝶而始终不渝。杨庄还是很有兴趣跟我去一趟德摩。那里是西原的家乡。
先前的几位加上一个十二三岁的女孩子西若，她在八一镇上初中，搭车回德摩的家乡。另加一位我的同事老友，摄影家旺久多吉。德摩一带曾为他的家族所有，他的父亲正是十世第穆活佛。此君在西藏现代史上不因政治闻名，倒是以西藏摄影第一人而著称。旺久多吉子承父业，也做了摄影家。这个秋季里他来林芝四处拍照，与他碰巧相遇也是有缘。
两辆小车开到山下，说好第二天下午某时来接便回了。刘先生神秘地说要带我们去个地方看样东西，提前告知大家换上爬山的运动鞋，那地方不通车。另外还带了一顿午餐干粮。
爬上山半腰，钻进老树林。树冠遮天蔽日，阳光射进树隙被分割成条状斜线，远远近近鸟类叽叽啾啾。穿过老林又翻山，处处无路处处皆路，大家走得气喘。在一片矮树草木掩蔽的崖壁前，刘先生说，就这儿啦！拨开灌丛，一面石壁出现，其上苔藓干枯，红黄绿白，锈迹斑斑。大家一拥而上，学刘先生的姿势趴在石上观看，苔迹中依稀可辨字迹，粗朴的摩崖石刻。年代很久了。
这就是刘先生要拓印的吐蕃古碑，公元八九世纪之交的古迹，赞普赤德祖赞颁发给同是吐蕃后裔一支的工布王的盟文。它的来历将在波密王的故事里出现。
杨庄望过刘先生一眼，笑说你不会说吐蕃王族跟你有什么关联吧，王室情结！刘先生说，啊啊，至少同波密王有关系。范丽在笔记本上作记录：第八个旅游点，德摩的吐蕃摩崖石刻。
小姑娘西若对杨庄的职业感起了兴趣，寸步不离左右，询问那些乔木灌木的学名科属种，她说将来考大学也要读有关森林的专业：谁叫我们家乡有那么多的树呢！
黄昏时分到达目的地。早有人捎信过来，一大群人守候路边，我们受到了意想不到的欢迎。当然仪仗是冲着旺多的。几位中年人一一地献过哈达，几位老年人便挤过来请求旺多摸顶。旺多连连摆手，口称不敢当，只跟人家双手相握。
若按“曾经”说来，旺多算是德摩的准主人了。十世第穆活佛的前几世做过朝廷敕封的西藏摄政王，权倾全藏也富甲全藏。第穆寺是其主寺之一，在拉萨的府邸为拉萨四大林之一的丹吉林。不过，从上世纪最后一年开始，命运多舛，两番遭灾，1950年墨脱大地震，邻近各县房舍建筑损毁严重，连第穆寺的强巴佛像也被震塌。“文革”的人为地震中再次遭殃，前几年修复时，十世第穆已过世，村人便请来旺多指导修复，自此常相过往。
山村薄暮，晚炊缭绕。一行人登上木梯，阔大的居室洒扫一新。刚刚坐下，大盆的牛肉炖萝卜、罐头烧鲜蘑和人参果米饭就端上来了，香气扑鼻。
村里人挤满了一屋，我开始了采访。指着复印本的书说，这上面写到了，八十年前有位姑娘名叫西原，她嫁给了……
一中年人笑问一老年人：波啦（男性老者泛称），您正好八十岁了，也只有您可能听说过。
老人环顾左右：西原？会有人叫西原吗？
西原的确非藏名，可能是陈渠珍后改的。刘先生说，或者叫西若。西若是死而复生的意思，许多人无分男女都用这名，说明出生时曾险些夭折，取此名以后好养活。
波啦，当时有个广久的头人叫彭措，您可能听说过吧。他就是西原，西若的伯伯；德摩的头人是西原的表哥，他们家中还有人吗？西若家还有人吗？
老人迷惘，好大会儿才说，听说我出生前的一些年里，好些女孩子都嫁给官兵了。那些官兵也有好些都留下来了。
中年人受到启发，冲着人丛里的一人喊：扎西，你父亲的爷爷不就是汉人吗。
扎西是十来岁的小孩，挤坐到我们跟前，仰着小脸问：那本书上写我爸爸的爸爸的爸爸了吗？一旁有人补充，只知道范姓，其他的就一无所知了。
真是喜出望外，后面我会写到书记官范玉昆娶亲之事，当年陈渠珍出亡藏北时，范恋娇妻幼子，并未随行。书上说，陈后听传闻，范一家惨遭灭门之祸，看来不确，这一支幸存下来。你祖上是贵州人，扎西，将来你愿意去认祖归宗吗？
小扎西无所谓地摇摇头。老年人又说，八十年间三四代人，早死的那些也该转世几回了。大家拿这事儿说笑，就是就是，早死了也没什么不好，多赚了几回人生。
只有中年人还算照顾情绪，细问西原家乡究竟何村。
广久头人的官寨德摩头人的官寨，德吉康萨幸福新房在哪儿？有人虚指这个方向那个方向，说从官寨向东过一条小河，对面山坡可能就是西原的村庄。西原的家前或房后有一块很特别的大石头。
人们稍稍议论了一下，就作出了判断：不必再找了。那地方从前是一片桃林，大地震中已经陷落成盆地，现在只有一片草坪了。
人们希望快快结束这一话题，他们更关注当下的现实。
当下的现实是，第穆寺虽已恢复，但无专职僧人。昌都有人来住寺，他们拿不准，想听取旺多的意见：格旺多啦，没有活佛的寺庙等于没有灵魂，我们的请求务必请您考虑。
旺多有些为难发愁，说，不让我当活佛，是父亲的遗愿，我怎能违背呢？僧人的事情你们和乡政府商量就行啦，我不便参与意见的。……
西若一直跟我们在一起，直到更深人散尽，执意不肯回家，纠缠着要听西原的故事。怎么啦？为什么？然后呢？我们躺在地板的卡垫上，开始说得热闹，后来话语稀落，木楼外终夜响彻林涛与山泉的合鸣。月光透过窗格玻璃，清泠泠地洒落一地，女孩子若有所思，“唉西原”，是她睡去前的最后一句。
晨雾在山野盘桓了很久，太阳升起的时候虽然淡了些，却仍然缠绕着山村和林莽上方不肯散去。我们站在悬崖边上朝下张望，西若指点：那儿，还有五棵桃树。那片草坪应当是西原家的牧场了，桃子已经采摘过，古老的枝叶依然婆娑。
望见了一块异样的巨石，玄色石，似圆若方，在初升朝阳下青黑地泛着湿漉漉的晶莹。我们急急奔下山崖，穿过水汪汪的草地，冲向西原的三生石。
真奇怪它从哪里来，无论形状色调，都迥异于周边黄褐石岩。
村里人都说这是一块天降神石，但是并不拜它。村里人说，月亮圆了的时候，有人可以听见它会发出热玛琴的音乐之声。不是所有人都能听到的，是恋爱中的男女……
——写到这儿闻到了某种酸腐气味，这次是从想象中的玄色石那里发散而来。一直以来，每当自己想要写得柔软一些，杜撰的情景就变了味道，露怯。为此我删去了原稿中已经扩充的情节，本来这个美好人物值得浓墨重彩，我在林芝期间处处留意，试图选择最佳场景制造效果让陈渠珍和西原初次相逢。一次想到在水一方，在雪山脚下错高湖（现正式名称为巴松错）烟波浩渺处；一次在西原家乡，棠棣雪白桃花粉红掩映的木楼前；还有一次更玄，想要出奇制胜，借用武侠作品情节，是在山林深处，陈渠珍一行狩猎者，突与某野物例如野猪什么的狭路相逢，猝不及防，千钧一发之际，只听得某种武器掠过如风，那箭或刀剑正中野物面门或喉管……英武少女现身。
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66]