首页 -> 2006年第3期
如意高地
作者：马丽华
沼泽地青蛙的腰。
色拉寺不甘受奚落，编了一歌回敬他们：
作为受了戒的僧人，
做了不该做的事情，
吃了马肉又吃驴肉，
活该受到如此报应。
这里的典故是，藏族传统不吃奇蹄类如马如驴，只吃蹄脚分瓣的，如猪如牛。僧人们被迫吃了马驴肉，说明当时包围圈中的人们已经无以为食了。
谢国梁听了这样的骂阵暗自发笑。手下又有人报告说，熙德寺有人通敌。细听之下又与吃有关。拉萨是僧众的世界，其时拉萨常住俗人不过两三万人，而僧人数量至少不低于此数。虽然寺属不同派别不同，但彼此之间却有诸如乡亲朋友同学等等千丝万缕的联系。此际分属不同阵营，但敌我概念不明。丹吉林的后花园与熙德寺隔路相望，所以丹吉林内外时常遥相呼应：丹吉林的僧人挨了饿，想念八廓街头的火烧，就按约好的暗号，唱一支歌或打一声呼哨，对方有了响应，就把藏币银钱裹于布包，拿甩石子的乌尔朵一掷出墙。对方捡起来，买了火烧大饼，趁巡逻藏兵不在，再对暗号，一掷过墙。听到这样的“通敌”报告，这位长官只是叹口气：由他们去吧。
至于南北要道上的守卡藏兵每晚只顾歌舞狂欢，任由敌人隔三差五地往来于眼皮底下，送情报取弹药，这位谢长官也不是不知道，同样叹口气：由他们去吧。面对包围圈内外对峙的双方，谢国梁无不满怀同情，把心裂成两半，一半是水一半是火，而水火不容，水深火热：那一边，是自己的同族，背井离乡的人们此际正坐以待毙；这一边，被征召而来的人也实属不易，平素里在农村牧区过着简单粗陋的生活，诚心向佛，端起枪来不知敌人是谁，因何而战。就如硕洛松三区民兵，从来都是召之即至，当初跟从僧官噶伦与川军对阵，后又跟着川军攻打波密，现在呢，又与川军作战……
他勒住马缰，倾听从哨卡中传出的歌声——
当初我俩相识时，
你像神子我像仙女；
后来我俩相处时，
你像魔王我像罗刹。
循声走去，这座哨卡正是硕般多一带来的民兵，见长官前来视察，齐齐住了歌舞围拢来。谢国梁道了辛苦，一个民兵说，不苦不苦，来到拉萨，如同参加盛大聚会，天天都像过节。长官苦笑道，真是过节就好了，可现在是战场，会流血会死人的。有人回答：不怕不怕，噶厦的大人们说了，为保卫宗教而战，假如死了，可保我们上天堂入净土。先前说话的那位又说，应征入伍也抵销了我家今年的差役。另有人说，只要相聚就是欢乐。谢国梁摆摆手，你们就尽情欢乐吧。边走边感慨，拉萨本圣地，是朝圣之地，歌舞之地，点灯与拜佛，合唱与群舞，永世屏绝战乱，永享祥和欢乐。可是乱局何时、何以结束呢？
这期间，谢国梁有一次与黑衣喇嘛相遇。他就像个游荡的幽灵，时时隐现。谢国梁垂头丧气地赞扬说，大师果然高见远见未卜先知啊，真的打斗起来了，真的置身夹缝里了。黑衣喇嘛听了直摇头，说今后再也不会多言误人，所谓成功的预言，迄未超出经验范畴；凡事发生皆有多种可能的结果，一个偶然的、微不足道的原因完全可以改变命运；混乱状态中，随机而现的不确定因素尤其防不胜防，唯有好自为之，听凭你心行事。
谢国梁听了似懂非懂，只好唯唯喏喏。他并不知道这位大师有感而发。黑衣喇嘛的慧眼远望千里之外，刚刚窥见了蒙古喇嘛的最终命运。这些人上路时他曾作过预测，羌塘之旅无须防人，只须防狼。岂知误入歧途的那批逃亡者，误打误撞，竟然会与迟了三个月上路的蒙古喇嘛在最不可能中相遇呢！
缺粮危机日甚一日地困扰着包围圈里的兵民，崇寿寺储粮坐吃山空，为此还将战火蔓延至河南，藏军将包围圈也扩至南岸八瓣莲花山上，居高临下防范。百姓们的寻食范围得以扩展，河边山坡，每天都有许多人挖野菜，但或为流弹所中者，或吃野菜中毒而死者，日有所闻。
包围战的旷日持久也大大地超出了西藏上层的预想。整整四个月！不仅受困者难以忍受，困人者也大大地吃不消。调动整个藏地的物资，也难以维持万人吃粮问题，更何况这几个月中，藏军东进征伐，史称第一次康藏纠纷已经开战，从昌都至察雅、芒康、盐井一带，连同川西多县，与边军、与川滇军阀打得难分难解，各有胜负，全线吃紧。
僵持不下时，有人出面调解了。此人是尼泊尔在藏官员噶布丹，作为友好邻邦，他奉了国王之命两面说和，时机恰到好处。农历六月十九日，三方齐集由噶布丹安排的鲁布草坝营帐中，商谈和约条款。
谢国梁没有出席和谈。央吉玛善解人意，劝解说，这边不让你去，是为你好，你想那边一见你，还不是眼里瞪着、口里骂着。咱们不去，乐得自在。为此央吉玛早就安排好了，东郊旷野上搭起了野游的帐篷。当鲁布草坝的谈判桌上争吵不休时，这边的两夫妻已经就位，放风筝。
风筝是谢国梁亲手为她制作的。挑了轻薄坚韧的藏纸做出四翼双尾，用了红黄蓝绿黑白最醒目的色彩绘成线条圈点。艳阳下清风中，央吉玛缓缓放线，一只色彩绚丽的巨蝶徐徐翩飞。央吉玛随口编了歌儿唱道：你在天上飞翔，我在地面仰望，任你飞得高远，线绳在我手上——这歌儿好不好呢？
谢国梁回报一笑，连说好，很好，随即神色凝重起来。谢国梁全无好兴致，一点儿也不逍遥。他望着不远处松柏杨柳掩映中的汉人墓地，墓地四围的远山、原野、寺院，上方的蓝天白云，心想如果这里便是此生的归宿，也没什么不好。这念头一闪而过，他在等待那边帐篷里的消息。息兵和解是他最大的愿望，只是藏方提出的条件苛刻了些，恐怕难为钟颖所接受。直到半下午了，那边还是没有消息，不由得内心煎熬。
央吉玛的风筝出了问题，线断了。擦眼抹泪跑回来，两人一齐仰头，看那只蝴蝶渐远渐杳，消失于虚空。谢国梁安慰说，我再给你做就是了，做三只，五只。央吉玛眼神空洞，说，分明是绳子断了，分明是不祥之兆。
打听消息的亲随骑马小跑而来，情况果然正像意料中的那样，藏方坚持必须全部缴械、全部撤离方能言和，一点儿也没有让步的余地；钟颖的代表坚决不答应，除了同意赔款外，坚持保留全部武装。双方差距太大，第一次和谈不欢而散。
这期间包围圈中内部争斗未息，袍哥组织的活动由明处转向暗处，最终难成气象。首领人物如总公口郭元珍怎么也想不通，四川的哥老会何等厉害，保路运动（清政府将拟由民办的川汉、粤汉铁路筑路权收归“国有”，并将此权抵押给英法德美四国银行团，故爆发保路运动，四川尤为激烈，参加保路同志会者达数十万人。保路运动成为武昌起义的前奏。）中与同盟会、保路会志同道合，共举大事成就大业，我们怎么就败在了革命对象的手下？而该组织的一些成员也在想，藏中的哥老会虽曾轰轰烈烈热闹过一番，怪只怪首领人物素质太差，一个唱川剧高腔的鸦片鬼能有什么作为，虽然一度挟内地之势被卷上风口浪尖，最终还不是泥沙俱下。由此权威不再，人心涣散，官兵重归旧主。早在攻击色拉寺行动失利后，活动转入地下，当初主战的军官人人自危，密谋暗杀钟颖，说是要重新夺回兵权，其实更要紧的是为自保。郭元珍何光燮何尝不赞同，况且他们早已试过，未遂而已。最早一次行动是在春节过后，郭派人暗杀钟颖未能得手，杀手为复命转而刺杀了一个与钟有亲戚关系的人。自此钟颖警觉，知道有人意在谋命，加强了戒备。后来被郭收买了的几批杀手，居然连钟颖的身边都未能接近。到五月间，最后一次选派姓罗和姓胡的两人，只是这两人都未经过专门训练，在公桑子钟府门口转来转去让人起疑，被卫兵们拿下审问，罗刺客和胡刺客一一招认，是受郭、何等人指使。
钟颖闻言，决定暂不声张，悄悄处决了二刺客。待到初次议和不成，认为有必要做个姿态，将炮轰色拉寺的问题向藏方有个交代，遂决定处死郭、何二人，以谢藏人。
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