首页 -> 2006年第3期
如意高地
作者：马丽华
钟颖哪知这些，仅知守土有责：大总统有令——保全领土主权，万勿遽离藏境，致蹈自弃疆土之咎。从再次被围开始，因为已有先例，藏汉百姓便每天前来哭诉，议和吧，议和吧，放下武器就是了。随着粮荒的加剧，军士们的眼光都转向了钟颖，北京怎么不管我们了，坚守还有意义吗？对此这位长官只是千篇一律地安慰劝勉，渐渐地连他自己也难以相信了。钟颖仰天长叹：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
寒风卷起漫天黄沙，严冬逼近。一无粮食，二无燃料，不是饿死就是冻死。有一天的某个时刻，钟颖终于明白，此地已成弃地，军民已是弃人，奇迹不会出现，撤离的时候到了。这时他还心存一丝幻想，只要我能留下来，哪怕是一个人呢。
决心已下，对话的人却找不到了。不仅尼泊尔官员，屡次投掷议和之信，藏方一无回音。看来他们留出的唯一出路是举起白旗投降，但那万万不可；否则就是因冻因饿的集体就义，那也万万不可……
困兽犹斗，情急智生。某一天里钟颖心想，敢战方能言和，敢战必须善战，何处是他们的要害所在？翻找出拉萨地图看过，目光聚焦在某一点——尧西府。
尧西府即佛公府，佛公府即达赖在俗世的父母亲眷的府邸，也即上一次收枪库存的地方，虽为高墙深院，但因多番进出过，对内部格局了如指掌。尧西府虽由尼泊尔军人把守，而藏军的马队营也驻扎于此，两次攻击均由此出发。从道理上讲，不是中立之地，日后可据理力争——以此世家及兵营，存粮定然多多；何况只要劫持了达赖眷属，定可迫使藏方就范，出面议和。
当夜召集会议，作了缜密部署。严令：只许成功，不许失败，议和求生，在此一举，全员出动，不进者斩。
此时拉萨依旧不夜，各处哨卡灯火篝火，守卡兵士还在饮酒喝茶，欢舞高歌。夜半十二时，百余人出发。炮手们将一门哥伦炮架在马队营前的桥边，以截击北部藏军，其余兵分两路，一路负责对付哨卡，扫荡踏平，一路直奔八廓街尧西府，搭成人梯翻墙而入。此时各处鸣笛呐喊，两边枪炮齐发，守卡哨兵缺乏思想准备，登时乱了阵脚，不知该向哪里开火。北面有援军赶来，被炮火所阻，只好隔着小溪胡乱开枪一气。而这边逾墙而入者轻易就打开了大门，从上房中请出了达赖家眷。
钟颖坐镇公署指挥，除留两名护兵外其实空城一座，只有操刀百姓来回巡逻。不过大半小时，有人前来报告：占领了尧西府，达赖眷属已被拿获。钟颖长舒一口气：好！马上将达赖眷属带回，再抽回十名兵丁回守马队营。略一思忖，手书一令：不得窃取尧西财物，违令者斩！
手书令送达时，卫队长曹绍武正好捉住了一名翻箱倒柜行窃的士兵，杀无赦，当即枭首示众。
见神王家眷已成官兵手中人质，投鼠忌器，藏军果然停止了行动。
过了几天，尼泊尔驻藏官员噶布丹笑嘻嘻地出现了。一进门就说，我这个中间人啊，非得两边相求才可以出面，也才有效果；两边只管打起来，想要劝架也劝不住；只有一边求了我，想要说和也办不到——是不是这个道理呢？依我这个外人看来啊，衣裳自里面破损，世人受内部折腾；高兴时牛马也相送，怄气时针线也相争；生脸的气而割鼻子，受害的岂能是他人；狗咬狗，撕不破狗皮……这下好了，我又可以说话啦。是这样的，噶伦大人找到我了，愿意和谈。
这一次没费多少周折，但也不容再谈附加条件：一律缴械，军民全撤。依照上次办法，三方签收，枪栓带走，枪械封存雪里库房，今后没有三方在场，不得开启动用。
钟颖的西藏生涯谢幕在１９１２年的冬月，公历为１２月１８日。最后的雪夜，钟颖夜不成眠。雪色映于室内，微微有光。朦胧中幻觉到一黑衣人悄然而至，坐于床侧。在亲和的场中，钟颖不觉惊愕，反倒像一直在等待着这一时刻。黑衣人示意不必起身，并无言语，但分明有一个亲切的、使人心熨帖的声音，不是从哪里发出，而是充满了屋宇：浮生若梦，过眼烟云，凡事不必耿耿于怀；如有厄运降临，无须惊慌沮丧，冥冥中自有天佑神护，因果报应不爽。
为什么会有厄运，谁会加害于我？果有天佑神护，可否化险为夷，我渴望着这一生的功成名就，大师能否帮我？
很抱歉我无法改变大局，改变你今生命运，但可赠你一份礼物，可保你乘愿再来。
一觉而醒，天光乍现。钟颖四下张望，不见有人，只见手中多了一样东西，红丝绳的金刚结。回味着大师预言，半是感伤半是慰藉。他把吉祥结系于脖颈，陡觉胸臆间空旷寂寥。从此时起，他觉得自己的心魂已然消散。
在持枪藏兵的押送下，驻拉萨文官武弁约四百人，汉人百姓三百余家，踏上返家的迢迢征程。前一天下过雪，雪后的太阳湿漉漉的，阳光下四望刺目的银白。树木支棱着枯枝，红山上的层叠宫殿萧索。钟颖的心空空如也，拉萨，我将在何时、以何种方式，乘愿再回？
是时候了，达赖喇嘛起驾回宫。仪仗浩大，气势壮观。这一年达赖喇嘛三十七八年纪，正值盛年，加之鲜明的爱憎个性，将观世音化身的凶善两面淋漓尽致地演绎，多年流亡生涯中的积怨激愤厚积而厚发。甫一归位便着手清查清理清算：有谁在明里暗里支持川军，与神王作对，与汉人私通？一概拿下！——丹吉林，即刻夷平；财产，尽行没收；活佛，废除，不得再行转世，永远不得转世！至于哲蚌寺，后藏班禅，且待日后慢慢收拾。今后，凡有身着蓝色服者即新派来之官吏，尔等不得供应，不过，牛马运输、乌拉差役倒可照旧供给……
令行禁止，论功行赏。神王善相慈爱，文官武将列班召见。亲汉的擦绒父子已经就戮，护主有功的平民达桑占堆承袭其家族头衔并全部庄园财产，平步青云，富贵尊荣，一人之下，万人之上。还有哪一些有功之臣，一一面晤，尽行封赏。
被召见的人中，仅有的一位汉人是谢国梁。啊你就是国梁！神王竟然从宝座上站了起来，迎上前来，双手捧住国梁手，轻轻拉近，轻轻触碰自己的额头，予以最亲切的加持。谢国梁登时受宠若惊，热泪盈眶，口称佛爷。神王开口垂询，国梁哪里人？唔湖南。国梁贵庚？唔还长我两岁。听说那些汉人忌你才干，多番欲加害于你，你受惊了吃苦了。以后就好了，他们再不能欺负你了。
谢国梁谢了又谢，不知该说什么才好。这时想起一事，便说，北京大总统新近终于为佛爷恢复了名号，恭喜恭贺。达赖喇嘛脸上掠过难以名状的神情，像是不屑一顾，间有几分自得。谢继续进言：前番作乱者是四川陆军，皆已被逐出境，万望不致影响汉藏之谊。民国新成，倡言民族平等，当共谋五族共和。我已投书北京，对藏事整治提出浅见陋识……
佛爷摆摆手，表示对此无意深谈，说，我已电复大总统，表示了政与教在我，是鱼与水不能分离之关系。从今往后，我将在藏推行新政，发愤图强，国梁你就安心留下吧，也好助我一臂之力。
第十一章刘先生又一人生故事潜文本
本章开始时，作者意识到了本书已接近尾声，所欲表达的应当加速进行了。回顾此前已诉诸文字的，竟是如此地欠缺不尽人意啊。首先表现在史实部分。搜寻旧史是一个不快不畅的过程，积累了不透不爽的经验，难怪历时长久进展不大，现在作者已知症结所在——正在那段历史本身的行进情形，那是两极之间实难令人愉悦的中间状态：干与湿之间的黏，甘与苦之间的涩，刚与柔之间的“肉”，急与缓之间的滞，进与退之间的掣肘，正反顺逆间的别扭，利钝软硬间的绵，明暗黑白清浊间的灰色如晦地带，通达与坚壁间的沼泽类型，斩不断理还乱的纠缠，欢乐与愁苦之外有烦，很烦，难耐其烦，是非不明，关系暧昧，真假善恶美丑界限模糊，行为方式迂磨腻歪，欲说还休的吞吞吐吐，半明半昧里躲躲闪闪，南辕北辙，东西莫辨，夹生了，弄拧了……汉字如此丰富，这类句式几可无限排列下去。而此类中间状态让我这样一个心地单纯、惯于一分为二非此即彼看问题、尤其惯于复杂问题简单处理的作者，被迫面向空前的难题和挑战，形同无罪受罚。
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