首页 -> 2006年第3期
如意高地
作者：马丽华
一个娇小的身影从为首大汉身后应声闪出，轻飘飘来到眼前。顿时，两双眼睛充满惊喜，四道目光纠缠一起，难分难解。那女孩心想，好一个清秀白净的帅哥，他从哪里来呢，他怎么会知道我的名字？为什么一眼望去就像认识了一辈子？在所谓的夏徽那里，更是喜出望外：她比我想象的还要美，你看她蓬头赤足，只把一袭粗麻布绕过肩颈自然垂下，腰间一束；你看那黑白分明的大眼睛一如雪山湖泊的清澈，那可不是一般的美，是仙子气鬼魅气精灵气十足，是清纯之气聚之为形啊！难怪让当年的夏徽一见钟情。
语言不通，那个夏徽一时窘迫，急中生智，把手中圆镜顺手塞给噶雪。这一来女孩子有事可做了，从此往后的几天里，十六岁的噶雪无时无刻不在自我观照。从前以水为镜，影影绰绰涟漪荡漾的一张小脸，现在可是真真切切可视可感，皱眉，微笑，做娇嗔状，生气状，种种怪相惹得自己乐不可支。那个夏徽心想，哪里是爱上我了，分明是爱上了镜子和镜中人了。这样想着，还是不时采摘些荆条鲜花，编成大大小小各样花环，戴在头上的，挂在胸前的，手镯脚镯，有时是五彩缤纷的，有时清一色蓝色龙胆花。这个时候，噶雪就把两张年轻的脸一同投入镜中——这二人相依相偎，山林青翠，山溪叮咚，晨光晚霞，犹似置身上古神话。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……啊何为如花的美眷啊何为似水的流年，就让我忘形于这古时的山野，把后来的世界忘却……
包包老爷对夏徽行踪一无所知，每天只是翘盼各族来归，扳着指头，在草图上添上一笔再一笔，不由不心花怒放。这一天有信差赶到，飞递边务大臣赵尔丰手谕，委任阿卜西扎为招抚员，并发一木制令牌为凭。阿卜西扎诚惶诚恐谢恩不迭，又拉过札噶嘀嘀咕咕。只见札噶抚掌大笑，原来是阿卜西扎想要举行庆典。包包老爷当然顺水推舟，心想他追随自己那么多天，有关招抚的道理已是耳熟能详，讲说起来头头是道，何如让他就此登场，接管招抚事务。这样想着，再备一份贺礼，请札噶带上留声机助兴。
阿卜西扎的官寨里通宵灯火，按照官府的样式重新整理过二楼客厅，更换了茶几座椅靠垫。阿卜西扎则连夜亲手缝制了一件披风，用的是包包老爷赠送的大红绸。第二天清晨当札噶迈进客厅时，就见“朝廷官员”身份的阿卜西扎身披红绸披风，手捧委任状和木制令牌，落座在虎皮座椅上的威武姿势。此刻这位野人山唯一吃“皇粮”的人沐浴一新，脸孔涂得锃亮，以洪亮的嗓音滔滔不绝地发表演说，话语间不时把眼睛一睁一眯。前来归诚的各部首领和本部落大小头目分列两旁，一一献上各自的丰厚贺礼和冗长祝辞。札噶回来描述说，听起来人人能说会道，就像是置身百鸟林中，满耳的百鸟和鸣。
札噶描述中最令包包老爷喜不自禁的是庆典的正餐。夫人亚嘎学厨出了徒，率领一班女子，仿照包包老爷的菜谱居然做出了一席佳肴：清炖牛羊肉、红烧野兔、松鸡烧蘑菇、辣椒炒鸡蛋、凉拌牛舌牛肚之类，手艺虽比汉人大师傅逊色，但照猫画虎也让各部落来宾大开眼界，大饱口福。札噶评论说，单凭这一点，未来阿卜西扎的地位就无人能比。包包老爷为此喜不自禁，没想到行之有效的怀柔手段竟在口味，有道是食色性也。
陆翔把前来投顺的各部人口清册和草图造好誊清，请包包老爷过目。陆翔出生在云南中甸，父汉母藏，所以娴熟藏汉语文，几年来一直追随包包老爷做翻译，从阿墩子到科麦。只是西抚到察隅就派不上用场了，只得协助书记官夏徽做些抄写工作，这几天更是全部代劳。包包老爷一一翻阅审看，左近十多天以内路程的部族均已就范，再远些的例如南方的戳罗乌尔兔族尚未到达，听说那个部族以文身豁唇为美，所以称为“兔族”；另有北部俞族女酋长系阿卜夫人的姐姐，捎话来说孩子重病在床，不能前来，希望包包老爷归途中前往。如此看来，宣抚事宜接近尾声，只消将这些清册和草图用藏汉文照抄两遍即可。
忽想起夏徽有几天不在眼前活动了，就问起来。札噶和陆翔两个不答，只是挤眉弄眼。包包老爷越发稀奇，在这语言不通之地，这个年轻人能跑到哪里去呢？
札噶当然知道在哪儿能找到他，傍晚时揪回了夏徽。年轻人低着头，搓着手，不好意思开口。札噶代言，说他正与仲族头人的女儿噶雪热恋呢。那可是前世有缘，没见面就知道人家的名字，一见面就像百年旧相识。
包包老爷一听就瞪大了眼睛盯住夏徽。边军一向纪律严整，任何有损军威的行为都将受到严厉处罚。夏徽急忙辩解道，我可是准备跟她成亲的，我一定要带走她。
这如何使得？包包老爷脱口而出，本能地反对。
札噶一旁笑起来了，说老爷啊老爷，敢情您挂在口头的汉番一家一体同仁都是假的啊。您想想看，若是他俩成了婚，将是野人山美事一桩，不光仲族，所有的部落都将跟您成为甥舅亲，这可是比一应的承诺契约更可靠。再说了，赵大帅不是也鼓励边军将士就地成家，许多人都娶了藏族女子为妻吗？
包包老爷不禁笑起来，所言极是，把噶雪叫来吧。
噶雪早就躲在帐外，听得传唤，居然款款走来，躬身行一个汉式女子礼，口中用汉话道一声“老爷万福”。包包老爷闻听大悦，定睛看过，说了声难怪。
说办就办，包包老爷掐指一算，就定下后天为大喜之日。按照汉人规矩，补一个阿卜西扎做媒人，包包老爷权作高堂，令札噶负责筹办并主持婚礼。包包老爷随即翻箱倒箧，挑拣了还算看得过去的一件旧夹衫、一双半新布靴，算是婆家礼物送给噶雪穿起，另送两匹绸缎赶制嫁时衣。
喜事连连，野人山中又迎来一个意外的狂欢节，族内族外所有在当哈工的人们足有数百。据夏瑚日记记载，这个婚礼从白天的一整天持续到夜晚的一整夜，狂歌狂舞暴饮暴食，第二天当哈工酒气四溢，所有人都醉卧了一整天。大锅灶没日没夜在烧煮，累计吃下牛三头、羊三十只、野兔野鸡各上百，新猎杀的和库存的一扫而尽，带来的白酒和新酿的米酒不计其数。这一盛事经由四散而去的各部落代表传播开来，传诵了很多年，直传得走形成了神话，讲神王包包老爷，如何带领他们步往天庭，听闻仙乐，饕餮天珍，大醉七天七夜云云。
而刘先生离开夏徽之时，很遗憾，恰在新婚之夜。当那个夏徽被众人灌得五迷三道，由札噶搀至门前，趔趄着推门而入，就听见咯咯笑声传来，新郎的眼睛被一双小手蒙住了。那个夏徽立足不稳，踉跄倒地，只不过三百六十度一个翻滚，时空为之改观，场景大变：房舍灯烛不见了，只见满天星光遍地草莽，细看怀中新娘，哪是噶雪，分明朵朵。
卡垫上的刘先生霍地坐起，环顾四周，努力回过神来。只不过一会儿的工夫，我这边有关灵魂的提问还没说完呢，那个可爱的格龙回答我的问题真是南辕北辙，他说的是灵魂的记忆问题，而不是存在的依据。你叫噶雪，又叫朵朵，她们是谁？
刘先生不答我的问话，只恨恨地剜了司马阿罗一眼。被剜的人颇不自在，悻悻说道，我早说过，曲不离口，拳不离手，久违了就生疏了。没把你放到哪个地方回不来，就算不错啦。从前黑衣喇嘛就常说，紧要关头出差错，现在只好说，关键时刻掉链子。
这位刘先生再也没能回到从前，没精打采暗淡无光地写完了刘赞廷和包包老爷两段历史行程的结尾。
婚礼，婚礼，兵荒马乱的岁月，生活也在进行，这个发现价值不高，但却是实实在在的普遍真理——刘赞廷走到哪里了？正在八宿主持又一场婚礼。
第二次成人之美。刘赞廷受命赴八宿清查户口，做设治准备。在八宿驻扎的第十天，忽听一片喧哗之声，有人投河自尽。李焕章打听回来报告：投河者名叫曲美，已被人救起。曲美是什长邱定国的房东女儿，邱定国一时情迷，承诺了婚约，激情过后，才发现曲美不美，尴尬地改口说再考虑考虑。曲美一听就不想活了。此事引发公愤，当下的群众舆论是汉兵强奸未遂逼女投河。刘赞廷听罢感到事关军队声誉，传唤当事者当即开庭。那曲美由其母陪同来了，十八九岁一个高大黑胖丫头，而那邱定国则是英俊一男。两相比照，刘赞廷心下明白了八九分。邱定国嗫嚅着说过前因后果，坦白说心情矛盾：因一时冲动颇感后悔，因致人自杀心中惭愧，此刻面对又不免心生怜惜，不知该如何是好。刘赞廷询问曲美的母亲意下如何，那母亲说，让曲美自拿主张吧。问曲美，曲美低头不语，尽在不言中了。刘赞廷转而劝导，定国啊，你看这曲美身材健硕，力壮如男，分明旺夫之相嘛，定会成为你这一生好帮手，再说男子汉一诺千金，始乱终弃实属不义。邱定国见长官发话了，只得从命。于是婚礼立刻举行，一拜天地，二拜高堂，三拜对方——哭哭啼啼转眼间欢天喜地。
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66]