首页 -> 2006年第3期
如意高地
作者：马丽华
云端中的观望者不禁惊愕，怎么会是这样！黑衣喇嘛也叹气，只差了一点点，还是没能挺住。不过换一个角度，从后人的眼光看来，你虽死犹生，此时的死好过生，此时的死令人遗憾从而更加感人；虽然就你个人的感情愿望说来，还是生比死好；就我个人感情愿望说来，也是诚心相帮，不过，但是……
大师不必为难，也求你不要再说闲话了好不好？谢国梁的魂魄期期艾艾：当然还是愿意活着到拉萨，有那么多的事情等着我去做啊——万里之遥，只差跬步，为山九仞，功亏一篑。
一支悲哀的行旅到达拉萨近郊，云端的观望者看得分明，迎接队列中那么多熟悉的故旧面孔，脸面上都是泪痕，人人大放悲声；已是中年妇人的央吉玛抚尸恸哭，虽已作了他人妇，毕竟盼过十八年。再往下，他看到自己停厝于罗布林卡，达赖喇嘛前来亲为诵念度亡经文，好排场的仪仗。随后是拉萨百余汉人全部出动，按照汉式礼仪筹办了葬礼，将要钉上棺盖时，他看到央吉玛把那个嵌了红玛瑙的银胸饰摆在亡者头部一侧，又见她把那只墨盒摆在另一侧，最后，是取来那只蝴蝶风筝，覆盖在脸上。他看着央吉玛从容地做着这一切，听见她轻声说道：来世我们再做夫妻，你不答应也得答应。送葬的队列从城西迤逦城东，一路桑烟袅袅，东郊藏热草坝上，汉人墓地新起一坟……那个灵魂顿觉安慰，耳畔有谁的声音在说，不光来世，还有永生永世。
钟颖死时年仅二十六七岁，罪名是乱了藏局的责任人和罗长琦之死的指使者，回京不久即身陷囹圄，民国四年被袁世凯处死。这一个案中案、戏中戏、夜中夜、故事里的故事，至此终结。知情人皆知钟颖不幸做了替罪羊，是袁氏政府对于藏局之乱、康藏之争，对外人的托词，对藏人的交代，对国人的说法。此案审理过程中，钟颖旧部和家人组织了一系列营救活动，原川军、边军将士、被遣返之汉藏回商民百姓，纷纷联名上书为之辩冤，张鸿升委托其弟带了六人赴京申诉，行至天津，皆被暗杀。张鸿升闻讯，又亲自赴京，但是迟了一步，钟颖刚刚就戮。张鸿升顿觉功名烟云，人生虚无，世道险恶，心灰意冷，把红尘看破，削发为僧——从此这世上少了一个蛮勇军人，多了一个法名顿悟的云游僧。
钟颖的亲属故旧将这些辩冤申诉辑成《弥天冤案录》刊行于世。钟颖自己似乎未留下遗作例如诗文，除了以其名义所发告急电文，仅有刊载于民国二年７月２１日《四川公报》的一份《通告》——
驻藏陆军回国之军官军佐及川父老钧鉴：
苦矣哉！我军之困于藏也；幸矣哉！我军之尚有生还也。计诸君带同军士先后回国，想当陆续到齐，平安各归各家矣，钟颖心为之慰。然钟颖同是人情亦有老亲在，而所以委曲求全忍辱忘生，不先诸人而去者，徒以我军出发时曾与士卒约，出与俱归亦与俱。前言具在未敢忘耳。今归则归矣，然出时几多人而归时又几多人？对于川中父老不念余憾，虽死生人各有命，而万里外孰收白骨，百战余只剩赤身，死念以为死，生会以为生，宇宙茫茫，其将何以平幽明之恨，此又钟颖慰而未尽者也。今何幸中央犹未忘我军士也，正在办理交代，忽于五月五号奉到陆军部电示，谓藏中战事所有死伤及勤劳卓著之人，自应照章分别给予恤赏以资奖励，即希造具死伤及功绩各调查表送部核办等语。唯现在陆军回国册复因乱遗失，约统计此次战事前后阵亡者数百余人，但凭记忆恐有遗漏，仰后委之前后军官军佐等同在患难，均应悉公调查分别造册，或会报或单函于阳历七八月间邮寄至印度加尔各答以凭察核咨部，望勿遗滥。谨此通告。钟颖并启
西原遗骨归葬湘西，是在十年之后。这一事件对于逝者来说并不见得重要，何况身为奉行天葬的民族。此举只对于生者有意义，陈渠珍届时已是名副其实的集军政大权于一身的湘西统领——湘西王。
曾令他们望眼欲穿的家书和同时寄出的八十两银子，比预期的时间延迟了一个月方才寄达。原本应有的喜悦变成加倍的伤感，原本的并驾齐驱变成了孤雁单飞。陈渠珍一一谢过患难相济的董禹麓诸乡亲，携了香烛纸钱去西原坟前祭奠告别，动身南归。
又一个月后迈进自家门槛，又一年的新春佳节将至。
家乡凤凰厅镇竿城，是其时湘西镇守使署所在地；而其时的湘西镇守使，正是当年在成都将陈渠珍等人引荐给钟颖的田应诏。这些年里，田应诏曾身为辛亥革命的一匹汗马，响应武昌起义，在南京任敢死队长，率兵攻占雨花台，后任旅长卫戍南京。眼下统领湘西，正急须人才，陈渠珍来得正当其时，尤其陈渠珍治理湘西“清明政治、选贤任能、整军经武、奖励农耕和繁荣工商”的宏论令他青眼有加，连称孙吴之才，当即任命为使署中校参谋。尔后陈渠珍便以其谋略和才干平步青云，由参谋而参谋长，直到代理了军长；民国九年，田应诏引退让位，将湘西镇守使、湘西巡防军统领等军政大权一体交付于陈渠珍。
西原之死，结束了陈渠珍第一次生命，西藏也成了不堪回首的往事。走出西安，一步跨进了另一段历史，幡然脱胎换骨，开始了另一次生命，另一番作为，开创了另一系列的传奇。十年里，若说与西藏还有些什么藕断丝连的话，那便是两件事情的了结。
第一件事情，对于罗长琦命案的责任追究。就在陈渠珍返乡的当年年底，罗长琦之子上书北京政府，指控钟颖主谋、陈渠珍使人杀害其父。陈渠珍赴京申辩，结果是逢凶化吉，无罪开释；而钟颖则走了背运。这其中的是非曲直，直到后世仍争讼不已，成为久悬的疑案。
第二件事情，西原遗骨归葬凤凰。
湘西地处湘黔川鄂四省交界，多民族共居而地贫民悍，历来匪患肆虐。陈渠珍成为湘西统领后，志在保境息民，以兵止乱，大举剿匪。民国九年春，陈渠珍在永顺县衙转来的一份报告中突然看到董禹麓的名字。真是人生何处不相逢，而相逢却在这样的情境中：董在报告中称其家父被土匪惨杀，请求县府为民除害。董父董光辅，永顺开明士绅，任当地高等小学校长。当地土匪巨霸黄包臣和彭南桥横行乡里，元宵节那天率众五百余人强行进驻学校。董光辅赶来劝阻，反遭枪杀；校舍被毁，镇上也被洗劫一空。远在西安的董禹麓闻讯赶回，上书县府，县府转呈统领部。
陈渠珍一见，拍案而起，亲自率部前往永顺征剿，一举荡平匪穴，惩办了匪首。与董禹麓再次会面，真是感慨万千。当年困居西安，董先生高义，为料理西原后事慷慨相助。滴水之恩当以涌泉相报，不仅为恩人报了杀父之仇，也应了当初董先生“造福湘西人民”的祝愿。当陈渠珍挽留他一同治理湘西时，董禹麓欣然应诺。后来安顿好西安公务后，不仅将西原遗骨送回，还奉陈渠珍之命，率队去太原，考察学习阎锡山山西自治经验。
为西原追加的葬礼空前隆重。此时湘西首府已移署保靖，西原遗骨送达那天，陈渠珍率队迎往保靖城十里之外，排枪齐发，向天鸣枪致哀。统领部内设灵堂，花圈祭幛琳琅满目，凭吊祭悼人流不息。延请众僧讽经超度，一连七天七夜道场，陈渠珍昼夜为之守灵。遗骨运回凤凰，葬于大坡脑梁子湾，陈渠珍又亲手写下墓志铭。从保靖到凤凰，人人皆知西原，到处传颂着这位舍生忘死的西藏奇女子的事迹。
此后陈渠珍悉心经营湘西一方天地，取川边赵尔丰改土归流、山西阎锡山保境息民自治方略之长，与本省本地实际相结合，保民而王，一度成就了湘西自治理想。曾有若干年时间，湘西匪患消停，各业并举，士农工商安居乐业，称弦歌之声遍及苗疆或许有些夸张，但凤凰城之繁华曾有“小南京”之称却是真的。虽说偏安一隅，但在风雨如晦、天下大乱的年代里委实难能可贵。史称陈渠珍为“振奇之杰”，言之有据。
并非一帆风顺，也有大起大落，但落难有时何尝不是幸事一桩。湘西王生涯中第一次落难后，在２０世纪３０年代中期，寓居长沙时写下《艽野尘梦》；第二次落难，在四川南川经营实业，因为请来技术指导张志远，经他手流传这部奇书才得以昭告天下。
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